Описание презентации по отдельным слайдам:

1 слайд

Описание слайда:

РЕСПУБЛИКА МОРДОВИЯ Подготовила ученица 11 А класса МБОУ СОШ №12 г. Сургута Храмова Алина

2 слайд

Описание слайда:

Cаранск и большая территория Мордовии до революции входил в состав Пензенской губернии, В 1928 году он вместе с территорией губернии вошел в Средне-Волжскую область, где составил Мордовский округ. Постановлением ВЦИК от 10 января 1930 года Мордовский округ преобразован в Мордовскую автономную область в составе Средне-Волжского края. В 1934 году образована Мордовская АССР, она также поначалу входила в Средне-Волжский край. Первый съезд Советов Мордовской АССР в своём постановлении от 27 декабря 1934 года утвердил государственный герб республики. Согласно тексту Постановления о государственном гербе и флаге: "Герб Мордовской Автономной Советской Совциалистической Республики, состоящий из изображений на красном фоне в золотых лучах солнца, золотых серпа и молота, расположенных крест на крест рукоятками книзу, окруженных венком из колосьев пшеницы с левой стороны и еловых и конопель веток с правой стороны, перевитых красной лентой с надписью на ленте с левой стороны: "Весе масторонь пролетарийтне пурнаводо вейс", с правой стороны: "Сембе масторонь пролетарийтне, пуромода марс", в лучах солнца над серпом и молотом: "Пролетарии всех стран, соединяйтесь". Над этой надписью помещена золотая пятиконечная звезда с надписью вокруг нее - Р.С.Ф.С.Р. Вокруг венка надпись с левой стороны: "Мокшо-эрьзянь Автономной Советской Социалистической Республика", с правой стороны - Мордовская Автономная Советская Социалистическая Республика", внизу, в связке венка из колосьев пшеницы, веток ели и конопли инициалы "М.А.С.С.Р". В отличие от текста Постановления на сохранившемся рисунке слово "Мордовской" на мордовском языке написано как "МОКШЭРЗЯНЬ" Герб Мордовии

3 слайд

Описание слайда:

30 августа 1937 года Чрезвычайный 2-й съезд Советов Республики принял новую Конституцию МАССР. Герб повторял герб РСФСР только был дополнен надписями: "Мордовская АССР. Мордовскяй АССР. Мордовской АССР" и мордовским (мокшанским и эрзянским) текстом девиза: "Сембе масторонь, пролетариятие, пуромода марс! Весе мастортнень пролетарийтне, пурнаводо вейс!". В тексте Конституции герб был описан так: "Статья110. Государственным гербом Мордовской Автономной Советской Социалистической Республики является государственный герб РСФСР, который состоит из изображения золотых серпа и молота, помещённых крест-накрест, рукоятками книзу, на красном фоне в лучах солнца и в обрамлении колосьев, с надписью: "РСФСР" и "Пролетарии всех стран, соединяйтесь!" на русском и мордовском (мокшанском, эрзянском) языках, с добавлением под надписью "РСФСР" буквами меньшего размера надписи "Мордовская АССР" на русском и мордовском языках." Конституция МАССР, Мордовское государственное издательство, 1951 Внеочередная IX сессия Верховного Совета МАССР 9-го созыва 30 мая 1978 года приняла новую Конституцию республики. Флаг (статья 158) остался без изменений, в герб были внесены изменения, так же как и в герб РСФСР (добавлена красная звезда). Текст девиза на мордовских языках выглядел следующим образом: "Сембе масторонь пролетариятие, пуромода марс! Весе масторонь пролетарийть, вейсэндяводо!". По книге-альбому "Государственные гербы и флаги СССР, союзных и автономных республик"

4 слайд

Описание слайда:

7 декабря 1990 года из названия республики было удалено слово "автономная", а 25 января 1994 года официальным названием стало - Республика Мордовия. Ещё в декабре 1991 года правительством республики был объявлен конкурс по разработке новых герба и флага республики. И только 30 марта 1995 года Государственным Собранием (парламентом) Мордовии были утверждены герб и флаг республики. Из 8 проектов герба лучшим был признан вариант Николая Дмитриевича Чикринёва, преподавателя изобразительного искусства Мордовского госпединститута. Герб закреплён Конституционным Законом №92-1 от 30 марта 1995 года. Согласно официальному описанию: "Государственный герб Республики Мордовия представляет собой изображение геральдического щита маренового (тёмно-красного), белого и тёмно-синего цвета с гербом г.Саранска в середине, обрамлённого: золотыми колосьями пшеницы, олицетворяющими традиционную приверженность мордовского народа к сельскохозяйственному труду, перевитыми лентой маренового, белого и тёмно-синего цветов; шейной гривной (национальное украшение) цвета золота, на которой семь орнаментов, означающих количество городов республики, заканчивающейся солярным знаком, восьмиконечной розеткой, символом солнца, красного цвета". Конституционный закон №1-КЗ (приняты Госсобранием 11 января 1996 года и подписан Главой республики 15 января) внес незначительные поправки в правила использования герба.

5 слайд

Описание слайда:

Темно-красный (мареновый) цвет флага символизирует право, силу, мужество, любовь, храбрость. Краситель такого цвета в Мордовии с незапамятных времен получали из корня подмаренника или отвара луковой шелухи. Белый цвет символизирует духовность, веру, чистоту намерений и помыслов народа. Темно-синий цвет символизирует славу, честь, верность, искренность. Он олицетворяет напоенную влагой плодородную землю. Расположенный в центре белой полосы темно-красный знак в виде восьмиконечной розетки символизирует солнце, тепло, добро, открытость, стремление к равновесию, стабильности и устойчивости. Автор рисунка флага – А. Алешкин. Флаг Республики Мордовия официально утвержден 30 марта 1995 г. в пропорции 1:2. Флаг Республики Мордовия

6 слайд

Описание слайда:

Принят Парламентом Республики 30 марта 1995 года. Куплеты Гимна Республики Мордовия написаны на трёх государственных языках республики:1куплет - на мокшанском, 2-ой - на эрзянском и 3-ий на русском языке. Припев написан на смеси мокшанского и эрзянского языков с преобладанием мокшанских фраз. Автор музыки - Н.Кошелева; Автор текста - С.Киняки 1. Ши валда, Мордовия, седистот сай, Ши валда, Мордовия, сельмосот палы, юрнай, Россиять мяшться мокшень сияста сюлгам, Россиять карксэземса эрзянь зырняста пулай. Шумбрат! Шумбрат, Мордовия! Гайняк! Гайняк, Мордовия! Кельгома краеньке - най панжи маеньке, Мокшэрзянь шачема-касома край! Шумбрат! Шумбрат, Мордовия! Морак! Морак, Мордовия! Павазу эряфсь катк тонь эрь кудозт сувай! Ульхть шумбра, ульхть шумбра, Кода сонць Сияжарсь, ульхть шумбра! 2. Тон ютыть, Мордовия, стака кить-янт, Тон молить, Мордовия, витьстэ, верьга кандыть прят. Вий макснесть келей Мокшась ды бойка Сурась, Секс течис тон седейс ды оймес - прок ванькс лисьмапрят. Шумбрат! Шумбрат, Мордовия! Гайняк! Гайняк, Мордовия! Кельгома краеньке - най панжи маеньке, Мокшэрзянь шачема-касома край! Шумбрат! Шумбрат, Мордовия! Морак! Морак, Мордовия! Павазу эряфсь катк тонь эрь кудозт сувай! Ульхть шумбра, ульхть шумбра, Кода сонць Сияжарсь, ульхть шумбра! Гимн Республики Мордовия 3. Ты трудной дорогой, Мордовия, шла, России держалась и голову гордо несла. Давали силы вольные Мокша, Сура, Ты духом была и осталась сильна и добра. Шумбрат! Шумбрат, Мордовия! Гайняк! Гайняк, Мордовия! Кельгома краеньке - най панжи маеньке, Мокшэрзянь шачема-касома край! Шумбрат! Шумбрат, Мордовия! Морак! Морак, Мордовия! Павазу эряфсь катк тонь эрь кудозт сувай! Ульхть шумбра, ульхть шумбра, Кода сонць Сияжарсь, ульхть шумбра!

7 слайд

Описание слайда:

Древнейшие упоминания о мокшанах и эрзянах относятся к эпохе Геродота, который упоминает их под именами андрофагов и тиссагетов, описывая их роль в скифо-персидской войне в 512 до н. э.. Позже мокшане играют роль в истории Хазарского каганата, княжеств Владимиро-Суздальского и Рязанского, а эрзяне в историиВолжской Булгарии и Нижнего Новгорода. По исследованиям финнологов, основанных на изучении языка, мокшане и эрзяне испытывали некогда культурное влияние соседствовавших с ними в разное время сарматов, хантов, гуннов, германцев, литовцев,венгров, хазар, а позднее татар и славян. Согласно археологических данных, мокшане населяли в период своей древнейшей истории земли в верхнем течении реки Дон доМокши и Хопра, а эрзяне - бассейн Волги и Оки; далее на восток они расселились уже в позднейшее время, главным образом отступая перед русскими. Столкновения с эрзянами начались у русских с 1103 года, когда в летопись занесено известие о нападении муромского князя Ярослава Святославича на эрзян: «бися Ярослав с Мордвою месяца марта в 4 день и побежден бысть Ярослав». В XIII веке русские стали одолевать «поганскую мордву» (эрзян), особенно после основания Нижнего Новгорода. К 1226 году относятся походы русских князей на буртасов, союз аланов и мокшан. В 1226-1232Юрий Всеволодович провёл ряд удачных походов в земли буртасов. Татарское нашествиезначительно ослабило эрзянские земли и подчинило их татарским мурзам, мокшанское царство стало вассалом монгол и большая часть мужского населения в составе войска Пуреша погибла во время похода монголов в Центральную Европу. В 1237 эрзянская земля была полностью разорена Батыем. В 1377 году эрзяне под начальством ордынского царевича Арапши (Араб-шаха), разбила наголову нижегородцев и войска московского князя Дмитрия Ивановича на реке Пьяне. Этот погром не остановил, однако, русской колонизации, и подчинение эрзян нижегородским, рязанским и московским князьям шло постепенно начиная с конца XIV века. В походе Грозного против Казани участвовал темниковский князь Еникеев с подвластными ему мокшанами и мещёрой. После походов на Казань Ивана IV в 1540-е мокшанские, а позднее эрзянские знатные роды присягнули на верность Московскому князю. После завоевания Казани часть эрзянских земель была роздана боярам; остальные временно вошли в состав царских мордовских вотчин, но затем раздавались монастырям и помещикам, главным образом с целью обращения местного населения в христианство. Рядом с русскими помещиками владели землями мещёрские и мокшанские знатные роды, перешедшие в христианство и сохранившие свой титул (например князья Баюшевы, Разгильдеевы, Еникеевы, Мордвиновы и многие другие). Подчинение Москве выразилось прежде всего в захвате у земель и в обложении местного нерусского населения тяжелыми поборами, что, по-видимому, и было причиной участия мокшан и эрзян во многих бунтах и восстаниях (начиная с эпохи первого самозванца и до Пугачева), а также бегства на Восток. Эрзяне принимали активное участие в восстании Стеньки Разина, а позже, как мокшане так и эрзяне - в восстании Емельяна Пугачёва. Уже в первой половине XVII в. мокшане и эрзяне переселяются за Волгу, а в XVIII в. широко расселяются по Самарской, Уфимской и Оренбургской губерниям. Оставшиеся на прежних местах все более и более подвергались обрусению, в основном из-за насильственного массового крещения (особенно в половине XVIII в.). Новообращенные не понимали новой религии, а более ревностные язычники срывали с себя кресты и уничтожали иконы; тогда против них отправлялись войска и виновные наказывались и даже приговаривались за святотатство к сожжению. Попытки воскресить «старую веру», хотя и в иной, проникнутой уже христианскими понятиями форме, повторились у эрзян в начале XIX в.(«Кузьма Алексеев»). Тем не менее, мокшане и эрзяне всё более подвергались обрусению, однако за Волгой, на новой почве, это обрусение шло медленнее, чем на коренных землях мордвы; среди эрзян развиты раскольничьи секты «Людей Божиих», «Собеседников», «Молокан» и др. В коренной области мокшан обрусение также сделало крупные успехи; многие селения утеряли свои прежние названия и их нельзя отличить от русских. Более стойко удерживает мокша свои особенности на севере Пензенской губернии, в уу. Краснослободском, Наровчатском и Инсарском; но и здесь группы их селений, окруженные русскими, все более подвергаются русскому влиянию, чему благоприятствуют улучшение путей сообщения, истребление лесов, отхожие промыслы и, наконец, школа. Физический тип мокшан и эрзян не отличается существенно от русского. История

8 слайд

Описание слайда:

Революции и социальные конфликты 1917. В уездах мордовского края о свержении монархии стало известно 1-2 марта 1917. Это событие было отмечено демонстрациями, митингами, общественными беспорядками, произошедшими в Саранске (2-3 марта) и других уездных городах и сопровождавшимися погромами и арестом представителей власти. В марте началось формирование местных органов Временного правительства: созданы временные уездные исполнительные комитеты (4-8 марта) и назначены временные уездные комиссары (7-11 марта); упразднена полиция и образована милиция. Одновременно в уездах края создавались Советы рабочих, Советы солдатских и Советы крестьянских депутатов; позднее произошло слияние в Советы рабочих, солдатских и крестьянских депутатов. Возникли первые профессиональные союзы, фабрично-заводские комитеты. Определяющее влияние на ситуацию оказали события и силы революции в Пензе, Тамбове, Симбирске и Нижнем Новгороде, имевшие постоянную связь с Петроградом и Москвой. Нередко в мордовские уезды поступали не только разные директивы, но и противоположные по характеру и целям установки, не помогавшие, а мешавшие деятельности на местах. Сказалось и то, что революционный процесс проходил в условиях многопартийности. В такой напряженной обстановке устанавливалась власть Советов (окт. 1917-апр. 1918), в некоторых уездах и волостях она утверждалась в ходе вооруженной борьбы. Сроки провозглашения, фактического установления и юридического оформления диктатуры пролетариата не всегда совпадали. Создание волостных Советов иногда предшествовало утверждению советской власти в уездных центрах, однако основную часть советских органов в волостях и сёлах была создана в январе - марте 1918, и, как правило, депутаты принадлежали к зажиточным слоям деревни. С первых дней советской власти в крае был установлен 8-часовой рабочий день, введены система охраны труда женщин и подростков, страхование на случай болезни, бесплатное обучение и медицинское обслуживание.

9 слайд

Описание слайда:

«Военный коммунизм» и Гражданская война (1918-21). Весной - летом 1918 в мордовском крае, как и в целом по России, складывалась политика «военного коммунизма», включавшая ряд экономических, политических и социальных мероприятий. Была проведена ускоренная национализация промышленных предприятий (1918), включая нецензовое производство, созданы Советы народного хозяйства, введён запрет на частную торговлю, прямой товарооборот города с селом, конфискованы помещичьи имения и владения крупных собственников, на уравнительных началах проходил передел земли между крестьянами и т. д. Жёсткие действия продотрядов и комбедов стали причиной крестьянских мятежей, охвативших Советскую Республику весной и летом 1918, волнений и восстаний крестьян в селе Большой Азясь, Яковщина, Баранчеевка, Лада), Пятина, Гумны, Старое Синдрово и др. Экономическое положение в уездах Мордовии серьёзно осложнилось в 1919 с введением продовольственной развёрстки. В 1918-21 по продразвёрстке в крае было собрано ок. 10 млн. пуд. хлеба. Весной 1918 началась Гражданская война 1918-20. Уезды Мордовии в период «военного коммунизма» дважды (1918 и 1919) становились прифронтовой полосой, ближайшим тылом Восточного фронта; на территории края размещались значительные вооруженные силы РККА. Когда в конце мая 1918 Чехословатский корпус поднял мятеж одним из первых очагов восстания оказалась Пенза, куда на подавление контрреволюции были направлены 660 бойцов из Саранска и Рузаевки. В июне 1918 из разрозненных подразделений, действовавших в направлении Симбирск - Сызрань - Самара, была создана Первая армия Восточного фронта (командующий М. Н. Тухачевский; политкомы В. В. Куйбышев, О. Ю. Калнынь). В с. Пайгарма, недалеко от ст. Рузаевка, располагался штаб 1-й Восточной армии. 15.8.1918 в Саранске был создан мобилизационный отдел по пополнению за счёт местного населения Двадцать четвёртой Самаро-Симбирской Железной стрелковой дивизии, Пятнадцатой стрелковой дивизии и Двадцатой Пензенской стрелковой дивизии. В октябре 1918 началось формирование Первого Саранского советского стрелкового полка, который участвовал в боях с белыми на Восточном, а затем и Южном фронтах. В апреле-мае 1919 в Саранске находился Башкирский ревком, который формировал Башкирскую дивизию, в 1918-20 в крае насчитывалось значительное количество интернациональных воинских соединений РККА. Всего было мобилизовано ок. 74 тыс. чел. (в 1918 -ок. 35 тыс., 1919 - 25 тыс., в 1920 - 14 тыс.). Жёсткая политика «военного коммунизма», особенно продразвёрстка, усиливала недовольство русского, мордовского и татарского крестьянства. Восстания 1919 стали самыми крупными на территории мордовского края, в них, как правило, принимали участие все социальные слои населения. Наряду с крестьянскими происходили выступления в воинских частях), участниками выступлений становились дезертиры. Только в июле-августе 1919 в Инсарском, Краснослободском, Рузаевском, Саранском и Наровчатском уездах было зафиксировано 7 096 дезертиров, в Темниковском уезде - 6 004, к 1920 дезертирство в крае переросло в «зелёное движение». Всего же в 1918-20 в Поволжье произошло более 200 крестьянских выступлений). Итогом политики «военного коммунизма» наряду с победой советской власти в Гражданской войне и ликвидацией иностранной интервенции стали глубокие кризисные явления в экономике страны и мордовского края: сокращение промышленного производства, повсеместное уменьшение посевных площадей, нивелирование крестьянства и натурализация его жизни, кризис финансовой системы, инфляция, деградация налоговой политики и др.

10 слайд

Описание слайда:

Формирование и развитие нового общественного строя (кон. 1920-х - 30-е гг.). Создание мордовской национальной государственности. В социально-экономическом развитии края значительную роль сыграло оформление мордовской государственности. В 1928 был образован Мордовский округ, 1930 - Мордовская автономная область, в 1934 - Мордовская Автономная Советская Социалистическая Республика. Ещё в конце 1920-х гг. значительное развитие в крае получила кооперация (потребительская, сельско-хозяйственная, кредитная и производственная). Крестьянское хозяйство МО в 1929 было кооперировано на 52,2%. Коллективизация сельского хозяйства началась в октябре 1929, осуществлялась в несколько этапов, завершившись к 1940. Она была связана с ликвидацией и массовой депортацией кулачества. С начала 1930-х гг. основной линией в планировании хозяйства стала ориентация на крупномасштабное промышленное строительство, отмечен рост капиталовложений в промышленность. Для промышленности края в 1930 характерны, с одной стороны, систематические невыполнение пятилетних и ежегодных планов экономического развития, с другой - успехи в изменении отраслевой структуры, увеличение темпов и объёмов производства. Наряду с новым строительством проводились реконструкция и расширение старых предприятий. Были построены: консервный комбинат, котонинная фабрика, пенькокомбинат в Саранске, машиностроительный завод в Сарове. Возникли новые отрасли промышленности: химическая, стройматериалов, пенькоджутовая и др. С конца 1920-х - начала 30-х гг. в экономике Мордовии стал активно использоваться принудительный труд заключённых. Из действовавших в то время в стране 12 крупных исправительно-трудовых лагерей 2 располагались на территории Мордовии. Основынми направлениями их хозяйственной деятельности были лесозаготовка, лесопиление и ж.-д. строительство. Распоряжением Гулага от 25.5.1931 был создан Темлаг, с 1948 - «Дубравлаг», в котором в 1931 содержалось 75 заключённых, в 1930-е гг. в 15 его отделениях - до 32 тыс. заключённых. Лагеря появились в пос. Молочница, Сосновка, Ударный, Барашево, Явас. Репрессии 1930-х гг. стали одним из наиболее негативных моментов истории мордовского края, затронули экономику, культуру, науку, искусство, управленческий аппарат. По данным Прокуратуры РМ, в республике было незаконно подвергнуто политическим репрессиям 9 310 граждан (8 030 мужчин, 1 280 женщин), из них 5 625 - крестьяне, 873 - рабочие, 649 - служащие (176 рук. предприятий), 651 - служители религиозного культа, 1 100 - политзаключённые, 410 - пр. В отношении 2 972 чел. репрессии были применены судебными органами, 6 338 - несудебными. 1 177 чел. были расстреляны, 8 133 получили др. меры наказания. Менее ощутимым для экономики, но более болезненные для общественно-политического развития стало лишение части населения избирательного права (по некоторым данным, 15-20%). К началу 1940-х гг. Мордовия стала аграрно-индустриальной республикой. В промышленности действовало 273 крупных предприятия, в которых было занято свыше 24 тыс. чел. Мордовия была одним из основных производителей в Поволжье котонина, канатов и верёвок; развивались текстильная, пищевая, перерабатывающая, лесозаготовительная и деревообрабатывающая промышленность. Широкий размах получило культурное строительство. Были достигнуты успехи в ликвидации неграмотности населения, введено всеобщее обязательное начальное обучение, сделан шаг к всеобщему 7-летнему образованию. Произошли качественный сдвиги в развитии национальной школы, мордовской художественной литературы. Был открыт первый в истории мордовского народа национальный театр драмы.

11 слайд

Описание слайда:

Мордовия в годы Великой Отечественной войны (1941-45). Великая Отечественная война была не только драматическим, но и героическим периодом истории народов нашей страны. Вместе с другими братскими народами вклад в разгром гитлеровской Германии внесли уроженцы Мордовии. Не дожидаясь повесток из военкоматов, коммунисты, комсомольцы, беспартийные шли на призывные пункты с просьбой отправить их на фронт. Свыше 6 тыс. добровольцев ушли на фронт в первые 2 месяца, в т.ч. более 4 тыс. коммунистов (за 2,5 года - почти 8,5 тыс.). Республика стала одним из центров Ср. Поволжья по реабилитации раненых: на её территории располагалось 14 госпиталей, 6 из них - в Саранске. На производственных площадях Мордовии было размещено эвакуированное оборудование 17 предприятий Украины, Белоруссии, Брянской, Курской, Орловской областей и других регионов страны. Осенью 1941 многие из них начали выпускать продукцию для фронта, а к середине 1942 работали на полную мощность. Перестройка работы промышленности республики на военный лад была осуществлена в основном в начале 1942, раньше, чем в целом по стране (сер. 1942), т. к. не требовала существенных изменений в технологическом процессе. Благодаря вводу в строй Саранского механического завода и завода «Электровыпрямитель» в Мордовии был заложен фундамент для послевоенного развития крупной промышленности и формирования её национальных кадров. Первый выпускал взрыватели для снарядов, второй - выпрямительные агрегаты, применявшиеся в армии, ВМФ, народном хозяйстве. Мордовия приняла ок. 80 тыс. человек эвакуированного населения, из них 25 тыс. детей до 15 лет. Для размещения более 3 тыс. воспитанников детских домов и детей из пионерских лагерей, вывезенных из фронтовой и прифронтовой полосы, было создано 26 детдомов и интернатов. В первые месяцы войны жители республики усыновили и взяли на воспитание более 1 300 детей. Мордовия помогала территориям, пострадавшим от немецко-фашистской оккупации. В 1942-43 в Смоленскую, Орловскую, Рязанскую, Тульскую область было передано ок. 4 тыс. лошадей, 3 тыс. свиней, 10 тыс. гол. КРС; оказана помощь Ленинграду, с 1944 каждый район шефствовал над одним из районов Гомельской области, освобожденных от оккупации. В соседних регионах (Башкирия, Удмуртия, Татария, Ульяновская, Куйбышевская обл.) за время войны число рабочих увеличилось, в Мордовии оно уменьшилось с 95,6 до 83,4 тыс. чел. К концу войны удельный вес женского труда в народном хозяйстве республики составлял 67,5% (в СССР - 55%), а среди промышленных рабочих - почти 70%, подростков до 18 лет - 15,2% от числа всех работающих. За годы войны более 100 тыс. человек награждены медалью «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.». В это время Мордовская областная партийная организация коммунистов приняла в свои ряды свыше 12 тыс. человек, в том числе 7 тыс. кандидатов в члены партии. Удельный вес интеллигенции и служащих в её рядах вырос с 35% в 1941 до 47% в 1945. Всего же в боях участвовали почти две трети всех коммунистов Мордовской областной партийной организации и 41 тыс. комсомольцев. Из Мордовии ушло на фронт св. 240 тыс. человек разных национальностей. Больше половины из них погибли. Тысячи бойцов - уроженцев Мордовии совершили героические подвиги на полях сражений: при защите Брестской крепости, Москвы и Ленинграда, в осаждении Севастополе, в боях под Сталинградом и на Курской дуге, в степях Украины и лесах Белоруссии. В Мордовии 104 Героя Советского Союза, 25 чел. стали кавалерами ордена Славы трёх степеней.

12 слайд

Описание слайда:

Период реформ, политической и социально-экономической стабилизации (1985-2001). Преобразования в Республике Мордовии проходили в несколько этапов. Основная задача 1-го этапа перестройки (1985-87) заключалась в создании новых форм управления. В Мордовии во 2-й половине 80-х гг. сохранялась относительная стабильность индустриального развития, когда среднегодовой прирост объёма производства составлял 5,4%. Прослеживалось увеличение темпов роста основного производства фондов (в 1990 на 1,24% по сравнению с 1985), выпуска промышленной продукции (соответственно на 1,3%). Но проявились и кризисные явления, особенно в сельском хозяйстве. Возникла необходимость насыщения республики потребительского рынка товарами и услугами. Поэтому уже в этот период планово-экономическую систему стали сочетать с элементами рыночной экономики. С 1987 складывалась новая, рыночная инфраструктура: кооперативы по производству товаров и услуг, посреднические фирмы, занимавшиеся скупкой и перепродажей продукции, частная торговля. Развитию предпринимательской деятельности в республике способствовали защищенный 10% налог на прибыль, законы РФ «О государственном объединении» (1987), «О кооперации» (1988), «О государственной поддержке малого предпринимательства». 2-й этап (1987-88) характеризуется политическими преобразованиями. С целью установления народовластия партийные органы республики передали свои полномочия советам соответствующих уровней и их исполнительным комитетам. В 1989-90 выявилось серьезное отставание экономических реформ от политических, что привело к расколу в рядах сторонников перестройки и возникновению национально-политических объединений. С начала 1990-х гг. в республике были созданы отделения клуба «Демократическая инициатива», Всесоюзный историко-просветительные общества «Мемориал», движения «Демократическая Россия», Социал-демократическая партия Мордовии, Мордовская организация Партии конституционных демократов, Народный фронт Мордовии, МРО ДПР, Народные партии России, Федеральной партии «Демократическая Россия», Мордовская региональная организация ЛДПР, Коммунистическая партия Мордовии и т. д. В своих программах они ставили задачи развития самоуправления на предприятиях, частного предпринимательства и фермерского хозяйства. После издания Закона РФ «Об общественных объединениях» (янв. 1991) партии проводили целенаправленную политическую и идеологическую работу среди населения, активность которого повысилась. Демократизация сознания населения проявилась на выборах в республике и местные советы. 4.3.1990 состоялись выборы народных депутатов РСФСР по 6 территориям и 4 национально-территориальным округам Мордовии. На 887 избирательных участков пришло 87,8% граждан. В 3 из 10 округов победу одержали представители демократического движения республики. Одновременно прошли выборы народных депутатов ВС МАССР по 55 избирательным округам. Большинство депутатов представляло оппозиционную фракцию МРО «Демократическая Россия». 7.12.1990 на сессии ВС МССР была принята Декларация о государственно-правовом статусе республики. МАССР была преобразована в МССР. В 1991 взят курс на возрождение российской государственности, что явилось началом государственно-правовой реформы. 17.3.1991 состоялся общесоюзный референдум о сохранении Союза ССР и РСФСР, введении поста Президента РСФСР. В Мордовии в голосовании участвовало 84,3% граждан.

13 слайд

Описание слайда:

Республика Мордовия – регион, обладающий значительным экономическим потенциалом, располагающий современной социальной инфраструктурой, которая обеспечивает комфортные условия для жизни, труда и отдыха людей. По темпам социально-экономического развития Мордовия является одним из лидеров в Приволжском федеральном округе. В докризисный период ежегодный экономический рост в республике составлял 10 – 12%, что было в два раза выше, чем в среднем по Российской Федерации. Набранная динамика позволила республике понести гораздо меньшие потери в условиях глобального финансово-экономического кризиса. Уже по итогам первого полугодия 2010 года объемы промышленного производства и отгрузки продукции увеличились по сравнению с прошлым годом более чем на 40%, а к уровню 2008 года прирост составил 3%. Такие показатели являются одними из лучших в ПФО и более чем в 2,5 раза превышают рост производства в целом по России. Это говорит о том, что промышленные предприятия республики успешно преодолели последствия кризиса и вышли на докризисный уровень производства. Отсутствие в регионе сырьевых запасов ориентирует республиканскую экономику на активный рост наукоемких, высокотехнологических производств и выпуск конкурентоспособной продукции. В Мордовии доля инновационной продукции в объеме промышленного производства составляет более четверти, тогда как в целом по стране 6%. Приоритетными направлениями инвестиционной деятельности являются производство кабельно-проводниковой продукции, полупроводниковых приборов и силовой преобразовательной техники, развитие вагоностроения, светотехники, цементного производства, пищевых перерабатывающих производств, освоение выпуска новых видов строительных изделий и материалов. В целом за последние девять лет в экономику Мордовии вложено более 160 млрд. рублей инвестиций. Поддержка новых проектов осуществляется специально созданными в республике Венчурным фондом и Фондом смешанных инвестиций. Региональный инновационный комплекс поддерживается на основе соглашений с такими крупнейшими федеральными институтами развития, как «Роснано», «Ростехнологии», «ММВБ», Фонд содействия развитию малых форм предприятий в научно-технической сфере, а также рядом крупнейших компаний и научных организаций.

14 слайд

Описание слайда:

Особое внимание уделяется созданию в Мордовии эффективных элементов инновационной системы. Созданы Инжиниринго-конструкторская компания, Инновационно-технологический центр, Инжиниринго-консалтинговый центр, Центр трансфера технологий, Бизнес-инкубатор малого бизнеса и др. Важнейшим этапом инновационного пути развития экономики Мордовии является создание на территории республики технопарка федерального уровня в сфере высоких технологий. Приоритетом мордовского «Наукограда» стало развитие объектов, обеспечивающих максимальную инновационную отдачу в кратчайший период. Важнейшим элементом технопарка призван стать Инновационно-производственный комплекс, создающийся на базе НИИ источников света им. А. Н. Лодыгина и включающий в себя компании, реализующие проекты, которые связаны с разработкой материалов и компонентов электроники и элементной базы для информационно-коммуникационных технологий. Этот комплекс позволяет поддержать развитие ряда кластеров республиканского и федерального значения. К ним относятся: электронное приборостроение на основе карбида кремния и арсенида галлия, оптоэлектроника, энергосберегающие осветительные приборы, в том числе на основе ярких светодиодов. В структуре технопарка предусмотрены создание Информационно-вычислительного комплекса, Центра нанотехнологий, реализация таких перспективных направлений, как «Наноструктурированные материалы» и «Нанобиотехнологии». DATA-центр четвертой категории надежности, не имеющий аналогов в России, станет одним из ключевых элементов Информационно-вычислительного комплекса, ориентированного на развитие информационно-коммуникационных технологий. Одной из базовых площадок технопарка должен стать Мордовский государственный университет им. Н. П. Огарева, получивший недавно статус национального исследовательского университета. Крупнейшие компании из Москвы, Санкт-Петербурга, других российских регионов и зарубежных стран уже вошли в число резидентов технопарка. Первым действующим проектом в его структуре в самое ближайшее время станет Информационно-вычислительный комплекс, на базе которого будут созданы технические условия для производства инновационных IT-продуктов и комфортная среда для тех фирм, чья деятельность связана с разработкой программного обеспечения на основе самых последних мировых научных достижений.

15 слайд

Описание слайда:

Принимаемые меры по созданию благоприятных условий и поддержке предприятий, выпускающих конкурентоспособную продукцию, способствуют сохранению, несмотря на финансово-экономический кризис, позитивных тенденций и высоких темпов роста в базовых отраслях экономики, прежде всего в машиностроении, позволяют увеличить налогооблагаемую базу и доходы бюджетов всех уровней, направить дополнительные денежные средства на решение социальных проблем.Во многом благодаря государственной поддержке сельского хозяйства сегодня агропромышленный комплекс Мордовии входит в число лидеров в Приволжском федеральном округе. Объем сельскохозяйственного производства увеличился в 2009 году по сравнению с предыдущим годом на 7,6 процента (в Российской Федерации темп роста составил 101,2%). В 2009 году был собран рекордный урожай зерна (более 1,4 млн. тонн с урожайностью 32 ц/га), сахарной свеклы (546 тыс. т при урожайности 420 ц/га). По сравнению с 2008 годом производство в сельхозпредприятиях скота и птицы (в живом весе) увеличилось в 2009 году более чем на 14%, молока – на 8 процентов.По объему производства скота и птицы, молока, яиц на одного жителя республика занимает лидирующие позиции в Приволжском федеральном округе и входит в первую пятерку регионов России. Осуществляются программы развития мясного и молочного скотоводства. В числе пяти российских регионов в Мордовии реализуется отраслевая целевая программа по созданию семейных животноводческих молочных ферм на базе КФХ. В 2009 году было начато строительство 10 таких ферм.

16 слайд

Описание слайда:

В Мордовии многое делается для того, чтобы жилье стало доступным каждому жителю. Здесь действуют несколько программ предоставления льготного жилья, в том числе – для молодых семей, молодых специалистов. Активно ведется ипотечное строительство жилья, реализуются программы проведения капитального ремонта многоквартирных домов и переселения граждан из аварийного жилищного фонда. Сегодня республика представляет собой одну гигантскую строительную площадку. Такого объема работ, который предстоит выполнить строителям Мордовии, в истории республики еще не было. Только за первое полугодие 2010 года строительным комплексом республики освоено 5,4 млрд. рублей, что на 5% выше уровня докризисного 2008 года. На 5,5 млрд. рублей реализовано продукции предприятий, производящих стройматериалы. К уровню 2009 года темпы роста составили 115% и также превзошли объемы 2008 года. Успешно решается задача выравнивания уровня жизни в городе и на селе. Республика практически полностью газифицирована. Все села соединены с райцентрами современными асфальтовыми дорогами. Ежегодно вводятся в строй новые сельские школы, больницы и физкультурно-оздоровительные комплексы.В мордовские села пришли цифровые технологии: школы имеют свободный доступ в Интернет, все сельчане получили возможность пользоваться услугами цифрового телевидения и телефонной связи.На селе развернуто масштабное жилищное строительство. Республика является одним из передовых регионов России по развитию коммуникаций и средств связи. Внедрены современные поколения телефонной сети, электронные АТС, цифровые системы передачи информации, увеличивается число пользователей сети Интернет.

17 слайд

Описание слайда:

Активное развитие современных технологий способствовало, в частности, тому, что в Мордовии первым в России был запущен проект цифрового телевидения, который определит будущее телевещания в стране на ближайшие 50 лет. По важнейшим показателям качества жизни – ее продолжительности и младенческой смертности – Мордовия находится в группе лидеров Приволжского федерального округа. За последние годы благодаря активному взаимодействию с федеральным центром в республике удалось создать ряд новых центров высоких медицинских технологий. В частности, в 2009 году был открыт специализированный диализный центр, созданный совместно с немецкой фирмой «Фрезениус-Нефро». В России работают всего четыре подобных клиники. В 2010 году состоялось открытие на базе Саранской городской больницы №4 регионального сосудистого центра, который по насыщенности новейшими медицинскими технологиями ни в чем не уступает ведущим российским и мировым клиникам. Сегодня жителям республики доступно лечение самых сложных заболеваний – сердечно-сосудистых (вплоть до кардиологических операций), онкологических, опорно-двигательной системы, глазных. Спектр медицинских услуг намного расширится с вводом в строй новой республиканской клинической больницы, которая будет оснащена современнейшей техникой. Активно ведется строительство республиканского перинатального центра. Оснащение большинства районных больниц сегодня не намного уступает уровню городских лечебных учреждений. В Мордовии работают лечебные заведения, по своему уровню способные претендовать на роль межрегиональных медицинских центров. По результатам независимого опроса, проводимого Управлением Росздравнадзора РФ, Мордовия заняла одно из лидирующих мест в России по доступности медицинской помощи.

18 слайд

Описание слайда:

Уровень безработицы в республике – стабильно низкий: по методике МОТ в 2009 году он составил 5,4 процента (для сравнения, по России – 8,4%,ПФО – 8,6%). Мордовия – один из интеллектуальных, образовательных центров России. В Саранске расположен Мордовский государственный университет имени Н. П. Огарева – один из крупнейших университетов Поволжья и России. Укрепляется материальная база учреждений и учебных заведений культуры и искусства. Реконструированы государственный русский драматический театр, республиканский музей изобразительных искусств имени С. Д. Эрьзи, республиканская детская музыкальная школа-интернат, республиканская детская хореографическая школа. В 2007 году открылся новый национальный драматический театр. В настоящее время близится к завершению строительство нового восьмиэтажного здания Национальной библиотеки имени А. С. Пушкина. Новые дома культуры открыты в нескольких районных центрах и в сельских поселениях, причем, при их строительстве использовались только современные, качественные и красивые отделочные материалы и технологии.

19 слайд

Описание слайда:

Начиная с 2002 года, в республике построено и реконструировано более 80 спортивных объектов, некоторым из которых нет аналогов в мире. Среди них Дворец спорта и Ледовый дворец в Саранске, теннисный стадион, стадион «Старт», спорткомплекс «Мордовия», Лыжно-биатлонный комплекс, Центр по велоспорту-ВМХ, крытый велодром и многие другие. Действуют Центр Олимпийской подготовки по спортивной ходьбе, республиканская Школа высшего спортивного мастерства, специализированные ДЮСШ по греко-римской борьбе, гимнастике, боксу, теннису, хоккею, фигурному катанию и шорт-треку, велоспорту-BMX. В каждом сельском районе есть современный физкультурно-оздоровительный комплекс, а в некоторых из них – и Ледовый дворец. В ближайшее время во всех районах Мордовии появятся футбольные поля с искусственным покрытием. По обеспеченности населения спортивными объектами Мордовия уже сейчас занимает одно из ведущих мест среди регионов Приволжского федерального округа. Не случайно, Саранск вошел в заявку России на проведение чемпионата мира по футболу 2018/2022 годов. Республика Мордовия стала первым регионом, подписавшим с Министерством спорта, туризма и молодежной политики РФ соглашение о сотрудничестве. Одним из основополагающих направлений его реализации является открытие межрегиональных центров по 22 видам спорта для подготовки резерва сборных команд России к Олимпийским играм 2012 года в Лондоне и 2014 года в Сочи. Мордовия возьмет на себя подготовку спортсменов к Сочи - 2014 по лыжному спорту, биатлону и шорт-треку.

20 слайд

Описание слайда:

В 2007 году в Саранске был открыт Поволжский центр культуры финно-угорских народов и в его составе Межрегиональный научный центр финно-угроведения, начала выходить общероссийская «Финно-Угорская газета». Саранск выступает также координационным центром деятельности Общероссийского общественного движения «Ассоциация финно-угорских народов Российской Федерации», так как на протяжении уже нескольких лет эту организацию возглавляют представители Мордовии. В сентябре 2009 года в Саранске проходил IV Съезд финно-угорских народов России, который и по своей идеологии, и по масштабу организации был созвучен I международному фестивалю культур финно-угорских народов. Большое значение для формирования национального самосознания имеют народные праздники. Впервые в истории Мордовии Указом Главы республики предусмотрено ежегодное проведение национально-фольклорных праздников «Акша келу», «Раськень озкс», «Велень озкс», «Сабантуй», «День славянской письменности и культуры». В 2006 году в Саранске проходил Всероссийский праздник «Сабантуй».

21 слайд

Описание слайда:

Обряды Обрядовый танец. Реконструкция. Фото из сборника этнографических очерков "Мордва".

22 слайд

Описание слайда:

СЕЗОННЫЕ ОБРЯДЫ И ПРАЗДНИКИ МОРДВЫ Основным занятием мордвы издревле являлось земледелие, поэтому обряды зем-ледельческого цикла занимали ведущее место в ее культуре. Основной их целью было достижение плодородия в самом широком понимает этого слова. Культ плодородия зародился в глубокой древности и прошел длительный и сложный путь развития. Различным историческим периодам соответствовали свои прояв-ления этого культа от простейших магических заклинаний и действий до почи-тания божеств плодородия (Норов авы, Пакся авы, Мастор авы), которых по-степенно сменили христианские святые. В земледельческой обрядности нашли отражение различные формы обожествления плодородия: гадания, почитание стихий (воды, земли, солнца, огня, ветра, дождя), поклонение духам предков, вы-ступавших как податели плодородия. Все это прослеживается в обрядах годового цикла, остатки которого сохранились и до настоящего времени. Зимние праздники и обряды. Зимние календарные праздники приурочивались к декабрьскому солнцестоянию и следующим за ним дням. Кульминационные его точки - 25 декабря, 1 и 6 января определяются христианскими праздниками и гражданским календарем. Основной темой этих обрядов было предугадывание и обеспечение нового урожая. В этих целях практиковались различные способы колдовства, игры, гадания об урожае, о предстоящей судьбе людей на будущий год. Гадания переплетались с обрядами, имевшими значение почина, так называемая магия первого дня. В первый день Нового года совершали то, что должно было иметь воздействие на весь последующий период: сытная еда, с набором ритуальных блюд (каша, хлеб, пироги, свиная голова). Вера в магию первого дня проявлялась и в представлениях о том, что первый посетитель или первое встреченное в этот день лицо приносит счастье или несчастье. Сходен с функциями первого встречного ритуал колядования. Он проводился накануне Рождества. Этот день у мордвы так и назывался калядань чи (э.), калядань ши (м.) - день коляды. Он олицетворял рождение солнца, сулил изобилие в предстоящем году. Днем дети, а вечером молодежь ходили по домам и исполняли песни, в которых желали хозяевам благополучия и хорошего урожая.

23 слайд

Описание слайда:

Одним из важнейших моментов колядования было одаривание. Для этого пекли специальные пирожки - калядань прякат (э.) пярякат (м.) с различной начинкой: картошкой, горохом, капустой, калиной, свеклой и т. п. Благополучие семьи представлялось зависимым от обилия розданных даров. Если колядники обходили вниманием какое-то хозяйство, это воспринималось хозяевами как тяжелое оскорбление, неблагоприятный знак. Из их песен видно, что исполнители обряда осознавали свою роль «подателей» благополучия и поэтому не просили, а требовали вознаграждения, которыми были, как правило, мучные изделия (хлеб, пироги, орешки) и каша. С вхождением в мордовскую обрядовую культуру христианства обход дворов детьми стал проводиться и во время Рождества. Здесь уже пелись по-русски рождественские песни, в которых славили рождение Христа. Но колядки исполнялись в сенях или под окном, а рождественские песни - обязательно дома. Славильщикам давали деньги, конфеты, а не пироги и хлеб, как накануне. Это был и доход и развлечение. Участники предрождественского и рождественского обхода домов совершали так называемый обряд подсевания, т. е. обсыпание хозяев и скотины зерном или рас-сыпание его по дому. Этим имитировались действия, совершаемые во время сева, что должно было вызвать плодовитость людей и животных, довольство в до-ме. Часто в качестве колядников выступали пастухи. В некоторых местах они продолжали обходить дома перед Рождеством даже после того, как молодежь оставила этот обычай. Возможно, что пастух был как бы «представителем» до-машних животных, которых раньше носили с собой колядники и первыми пус-кали в дом. Обычно это были петух или курица. Хозяева этих животных обя-зательно кормили, чтобы их посещение было добрым. Следы культа плодородия усматриваются и в приемах ряжения молодежи во вре-мя рождественских праздников в маски зверей. Особенно часто у мордвы встре-чались лошадиные и медвежьи маски. Образы этих животных с давних пор счи-тались носителями доброго начала, они также символизировали активную жиз-ненную энергию и плодоносящую силу. Делались и устрашающие маски: из луба или бумаги делали рога, большой нос, лица мазали сажей или делали из бумаги крашенной в черный цвет личины - чамакс (э.), шамафкс (м.). Иногда на голову одевали выдолбленную внутри тыкву с прорезями для глаз и рта. Такую тыкву с зажженной внутри свечой могли нести и в руках. Подобные маски были персо-нификацией духов умерших. От их благосклонности, по народным воззрениям, зависело благополучие людей в новом году. Устрашающие маски как бы сближа-ли одетых в них людей с потусторонними силами, которые именно наканунеНового года были наиболее сильны. «Сливаясь» с ними, человек старался таким образом оградить себя от их дурного влияния. На Рождество молодежь устраивала гуляния. В некоторых местах с Рождества до Крещения она собиралась в специальные Рождественские дома -Рошту-ванъ куд(о) или дома плясок - кштимань куд(о), которые были на каждой улице. Кроме молодых людей;. сюда приходили их родители и женатые молодые пары, последние также принимали участие в веселье. В играх, песнях часто присутствовала идея плодородия не только земли, но и людей. Это выражалось в большом количестве эротических игр.

24 слайд

Описание слайда:

Большое место в рождественском цикле отводилось соломе злаковых растений. Ею застилали пол в избах. Много обрядов проходило и накануне Нового года. Мордва проводила в это время домашний молян, на котором хозяйка просила Паксяаву (божество поля) уродить хлеб. Затем она брала в руки чашку со специально приготовленными из теста орешками и молила Вирь аву(божество леса) об урожае орехов. В некоторых местах это моление совершалось около водного источника. На берегу раскладывали ритуальную еду и просили верховного бога Вере паза (э.), Вярденьшкал (м.) и богиню урожая Нороваву (э.), Пакся аву (м.), а также покойных предков о хорошем урожае и добром здоровье. Перед Новым годом проводились также всевозможные гадания, во время которых люди старались узнать о своей судьбе на предстоящий год, о возможных событиях. Девушки обычно гадали о суженых, сроках замужества. Для этого они клали под блюдо различные предметы: рожь, кнут, военную фуражку. Затем девушки по очереди доставали их, угадывая таким образом занятия будущего мужа. О цвете волос суженого судили, выдергивая у овец клок шерсти. Бросали через ворота обувь: в какую сторону она упадет носом, в ту и замуж выходить. Подобные виды гаданий существовали и у русских, а также и других народов Поволжья. Существовало также множество способов «предсказания» урожая. Один из них состоял в том, что крестьяне под предводительством знахаря или ворожеи без крестов с распущенными волосами отправлялись на перекресток трех дорог или к проруби за село. Здесь все ложились на землю и слушали. Если слышали скрип тяжело навьюченных телег, то считали, что год будет плодородный. А если слышали веселую и скорую скачку лошадей с порожними телегами - это считалось предвестием неурожая. Перед Крещением проходили своеобразные проводы Шайтана, который, по народным поверьям, все Святки находился среди людей. Для его «изгнания» люди устраивали большой шум, ударяя в сковородки, тазы, пилы и т. п. Хозяева с пучками горящей соломы обходили жилые и хозяйственные помещения, изгоняя нечистую силу. Затем все жители с криком и шумом шли за околицу, откуда поспешно расходились по домам, уверенные в действенности своего средства. Последним большим зимним праздником была Масленица. Во время этого праздника молодежь каталась на лошадях, пела, плясала. Основное гуляние происходило на масленичной горе - маслапанда (м.), мастя пандо(э.). Здесь катались с гор, играли. Молодые женщины, вышедшие замуж за последний год -одирьват (э.), одрьвят (м.), приносили сюда ячменные и пшенные блины, которыми угощали молодых пар.

25 слайд

Описание слайда:

Весенне-летний цикл праздников. Этот цикл не менее богат обычаями, чем зимний. Объясняется это тем, что первооснова всех календарных обрядов - труд древнего земледельца, а весна и лето - самый важный период для сельских жителей. Именно в это время совершаются главные работы земледельца - вспашка поля, посев, высадка рассады, от которых зависели благополучие всей жизни общины в течение года. Поэтому в весенне-летний период люди еще бо-лее тщательно, чем зимой, наблюдали за явлениями окружающей их природы, старались приспособиться к ним, чтобы сделать свой труд более успешным. Чувствуя свою зависимость от природной среды, крестьянин стремился всеми доступными ему средствами обезопасить себя и свой труд от неожиданных стихий-ных явлений, полагаясь и на магические действия. В весенне-летних праздниках особенно отчетливо прослеживаются два пласта: дохристианский и православный. Языческие моления мордвы, сохранявшиеся вплоть до начала XX века, постепенно сгруппировались вокруг крупных христианских праздников. Весенний цикл начинался с призыва тепла, солнца, теплого ветра. Для этого выпекались из теста жаворонки или ласточки, с которыми дети поднимались на крыши домов и пели веснянки: Большая группа обрядов сосредотачивалась вокруг Пасхи - одного из главных христианских праздников. По-эрзянски Пасха называется Инечи, по-мокшански - Очижи или Оцюши (великий день). В этот праздник мордва устраивала по-миновение предков. У них просили содействия в получении хорошего урожая, размножении скота, молили беречь людей от болезней и всякого зла. Для этого ходили всей семьей на кладбище. Затем приглашали умерших родичей домой, «помыться» в бане и «поесть». В субботу перед Пасхой одном из родственных домов готовили атянь пуре (пиво предков). Мед для него покупался на общие деньги. Накрывали два стола: в красном углу для Пасхи и прадедов, другой - в противоположном углу - для прабабушек. Зажигали атянь штатол (свечу предков), который имелся в каждом роду. Возле него клали атянь шапку (шапку предков), в которую клали в дар покойным деньги и яйца. Пасху и предков просили благословить присутствующих на хорошее житье. После моления в одном доме обходили по порядку все родственные дома. Молодушки в каждом из них повязывали в дар покойным белые платочки на штатол. После окончания поминовения, перед закатом солнца, выходили за околицу «провожать» предков. Вслед им стреляли из ружей, чтобы очистить их «путь» от чертей. Для умерших детей в сторону кладбища катили яйца. В некоторых местах мужчины на Пасху собирались по родам и варили сообща пасхальное пиво инечинъ пуре (э.), очижинь пуре (м.). На место празднования они приезжали обязательно на лошадях. Они пили пиво, обливали им лошадей, чтобы те были здоровыми и хорошо работали во время пахоты.

26 слайд

Описание слайда:

До утверждения христианских традиций мордва в первый день Пасхи молилась и приносила жертвы верховному богу. Главной жертвой был жеребенок, которого покупали за несколько лет до этого и откармливали по очереди в каждом доме. Совершали в этот день и семейное моление. В дар богам хозяин лил под порог немного пуре, бросал на горячие угли печи кусочки еды, а хозяйка оделяла всех присутствующих яйцами. Есть сведения и о том, что мордва устраивала «встречи» и «проводы» Пасхи. В её роли выступала нарядно одетая девушка или молодой мужчина на лошади светлой (солнечной) масти, которые «появлялись» с восточного края деревни. Девушки встречали их с ведром пуре, кланялись. Вместе с этими персонажами молодежь всю пасхальную неделю обходила дома, совершая обряд, напоминающий колядование, желая хозяевам здоровья, благополучия, большого урожая. Хозяева угощали их, одаривали яйцами, а иногда и деньгами. В продолжении всей пасхальной недели молодежь за селом устраивала гуляния с песнями и под-вижными играми. «Провожали» Пасху всем селом. К этому событию варили много пива, которое распивали прямо на улице. Пасха «уходила» на запад, то есть в противоположную сторону от своего появления. Такое «движение» персонажа, олицетворявшего праздник, было связано с тем, что Пасху в мордовских песнях и молитвах величали сыном (или дочерью) верховного бога Шкал (м.), Вере паза (э.), который являлся воплощением солнца. Проявлением солярного культа были и обряды, связанные с огнем, которые часто выполнялись во время проводов Пасхи. Так, мокшане Саратовской губернии сбрасывали в реку копны горящего сена, вСамарской губернии молодежь в этот день бегала вокруг села с зажженными факелами в руках или спускала с гор горящие колеса. Эти огни, как и солнце, являлись олицетворением света, тепла. Поэтому они зажигались в даты солнечного календаря: зимнего и летнего солнцеворота, весеннего и осеннего равноденствия, а также в начале даты, открывающей новый год как нынешнего летоисчисления, так и старинных. Возможно, что до христианизации мордва отмечала «великий день» именно во время весеннего равноденствия, который у многих народов считался также и наступлением нового года. Именно в этот период начинало сильнее греть солнце, несшее благодатное тепло, расцветала природа, начинался сев. Огню приписывалась и продуцирующая сила, влияющая, в частности, на урожай. С культом огня, как символа плодородия, было связано моление в честь «хозяйки» овина Авонь авы. Его устраивали или на пасхальной неделе, или в следующую за ней. Хозяева молились хранительнице зерна о хорошем урожае, просили ее беречь хлеб от грозы и огня. Участники моления, выпив кружку пуре, бросали ее вверх со словами: «Пусть таким высоким будет хлеб!». Огонь также был и очищающей силой. Предполагалось, что он может уничтожить всякое зло, поэтому его зажигали перед началом каких-то важных событий. А так как Пасху обычно праздновали перед началом посевных работ, то, естественно, люди стремились обезопасить себя, скот, поля от злых сил. И сейчас в мордовских селениях продолжают праздновать Пасху. Обязательно красят яйца, которые ходят собирать в основном дети. Ходят семьями на кладбище, поминать умерших. В некоторых селах, например в Исаклинском районе Самарской области, до сих пор сохраняется и обычай проводов Пасхи. На каждом конце села ленточками, разноцветными лоскутками, бумажными цветами наряжают ветки дерева {андямо). С ними идут в лес на место бывших пчельников, где устраивают коллективную трапезу и веселятся.

27 слайд

Описание слайда:

1500-1700 лет тому назад мордовский народ, согласно одной научной теории, имел единую культуру и разговаривал на одном общемордовском языке. Другая теория гласит, что в это время существовали различные - но родственные! - мордовские племена, говорившие на родственных диалектах, лёгших позднее в основу эрзянского и мокшанского языков. В словарном составе общемордовского языка (или родственных мордовских диалектов) были заимствованные слова из других языков, например, из иранских: эрз. узере, верьгиз "палка", мокш. узерь "топор", верьгаз "волк" ; из балтийских: эрз. суро "просо", В общемордовском языке (или в родственных мордовских диалектах) не было сложноподчиненных предложений. Употреблялись два типа простых предложений: с одним главным членом и с двумя главными членами. Порядок слов в предложении не был свободным. мокш. сура "просо". Приблизительно в V-VI вв. единый мордовский язык(или различные, но родственные мордовские диалекты)разделились на два близкородственных, но самостоятельных языка: мокшанский и эрзянский. Любое существительное в мордовских языках изменяется по трем склонениям: основному (в мокш. 12 падежей, в эрз. - 11); указательному (в мокш. 3 падежа, вэрз. - 10); притяжательному (в мокш., эрз.-10 падежей). Указательное склонение (при помощи суффиксов указательности обозначаются определенные предметы: куд "дом" - кудсь "этот дом") из всех финно-угорских языков характерна только для мордовских. В мордовских языках грамматически не выражается категория рода: мокш. мазы цера "красивый парень" - мазы стирь "красивая девушка", эрз. вадря цера - вадря тейтерь. Многие зарубежные лингвисты мокшанский и эрзянский языки считают двумя наречиями одного языка. Такой же точки зрения придерживался и первый мордовский просветитель и учёный М. Е. Евсевьев, который в 1930-х годах писал: «Наречия эрзянское и мокшанское отличаются друг от друга и фонетикой и лексическим составом, но по существу большой разницы между ними нет. Эрзя и мокша только из отдаленных друг от друга местностей затрудняются понимать друг друга и лишь на первых порах, но, прислушавшись к речи, те и другие скоро начинают понимать друг друга и объясняться между собою. В местностях же, где эрзя и мокша живут по соседству (Городищенский уезд Пенз. губ., Саратовская и Самарская губернии, Башреспублика и Татреспублика), эрзя и мокша свободно объясняются друг с другом». Языки

28 слайд

Описание слайда:

Эрзянский язык: центральный диалект - распространён в центре Восточной Мордовии (Атяшевский, Чамзинский и частично Ичалковский районы). западный (приинсарский) диалект - распространён по нижнему течению реки Инсар. северо-западный (приалатырский) диалект - распространён в междуречье Алатырь-Меня, а также в нижнем течении реки Алатырь. В эту диалектную зону входит территория Ардатовского и Большеигнатовского районов Мордовии и соседних Алатырского и Порецкого районов Чувашии. юго-восточный (присурский) диалект - распространён в междуречье притоков Суры (Большеберезниковский, Дубенский и частично Кочкуровский районы Мордовии). На северо-востоке с этим диалектом граничит зона переходных говоров с чертами говоров центрального диалекта. шокшинский (изолированный) диалект - распространён на северо-западе Мордовии в Теньгушевском районе. Диалект исторически оказался в изоляции от других эрзянских говоров, будучи в окружении мокшанских диалектов. Влияние мокшанского образовало целый ряд фонетико-морфологических особенностей. Мокшанский язык: центральный диалект (наречие) (иногда краснослободско-темниковский диалект) - распространён на значительной территории нескольких районов Мордовии. северная группа говоров - Ельниковский, Старошайговский и Темниковский районы. северо-западная группа говоров - часть Атюрьевского и Темниковского районов. западная группа говоров - Атюрьевский район юго-восточная группа говоров - бо́льшая часть территории Ковылкинского района. серединная группа говоров - распространены в треугольнике Краснослободск-Старое Шайгово-Рузаевка. Имеют многие черты других диалектов. западный диалект (наречие) - Зубово-Полянский район и часть Торбеевского района. северо-западная группа говоров юго-западная группа говоров юго-восточный диалект (наречие) - Инсарский, Кадошкинский, Ковылкинский и Рузаевский районы. переходный диалект (наречие) - распространён между западным и юго-восточным диалектами, имеет черты обоих. смешанные говоры - первоначально мокшанские говоры за пределами Мордовии, расположенные в тесном соседстве с эрзянскими говорами или изолированно. Диалекты мордовских языков

29 слайд

Описание слайда:

У мордвы были известны и браки уходом, или самокрутки (лисезь туема (э).,тума (м.), когда «девка убегала от отца и матери, выходила замуж... и передавала своему мужу тайно от семейных всё своё имущество». Такие свадьбы устраивали из-за бедности жениха и его неспособности оплатить выкуп за невесту или из-за несогласия родителей женить парня на понравившейся ему девушке. Иногда такая свадьба происходила и с тайного согласия родителей, чтобы избежать лишних расходов на свадьбу - «... самоходка как женихову, так и невестину отцу становится по меньшей мере в пять раз дешевле против свадьбы, справляемой по всей форме». Но обычно, как бы ни были бедны родители молодых, они старались устраивать для своих детей полную свадьбу, которая по своему составу представляет сложный ритуал, сюжет которой заключает в себе своеобразную борьбу между действующими лицами двух партий в свадьбе (сторонников жениха и сторонников невесты) и развивается, следовательно, в форме драматической коллизии. Мордовскую традиционную свадьбу можно разделить на несколько этапов, каждый из которых имел строго очерченную композиционную завершенность, нередко сопровождаемую древнейшими формами символико-магических мотивов. Предсвадебная обрядность. Начинался свадебный цикл со сватовства - ладяма(м.), ладямо (э.). Интересно его описание по материалам первой половины XIX века. Перед тем, как отправиться сватать невесту, отец жениха приносил жертвы богам-покровителям дома, двора и умершим предкам. Затем отрезал от хлеба горбушку, вынимал из неё мякиш и заполнял мёдом. Ночью верхом на лошади он ехал к дому невесты и клал горбушку на воротный столб. Потом стучал кнутом в окно, говорил хозяину, что приехал сватать его дочь, и быстро уезжал. Отец девушки со своими сыновьями или братьями устраивал за ним погоню. Если им удавалось отца жениха, то возвращали хлеб с мёдом, а самого избивали. В противном случае отец девушки, подъехав к его дому, тоже стучал кнутом в окно, соглашаясь выдать дочь за сына хозяина. Отказываться от такого сватовства мордва не решалась, опасаясь гнева богов. Однако, если дочь сватали в бедный дом, то отец невесты стремился догнать свата всерьёз, а если в богатый, то создавали только видимость погони. К концу XIX веке этот обряд заметно трансформировался. Выбрав сыну невесту, родители приглашали к себе родственников и объявляли им об этом. После тщательного обсуждения всех обстоятельств выбора и по одобрении его всеми родными молили богов оказать поддержку в задуманном деле. Затем к родителям невесты для предварительных переговоров посылался кто-то из родни жениха, обычно это были его крестные родители или тетя и дядя. В доме девушки посланец обязательно садился под матицу, так как считалось, что она «спутывает», «связывает», поэтому пришедших нельзя выгнать. Разговор начинался с посторонних предметов, а затем незаметно переводился в нужное русло. Родители невесты, как бы ни были рады этому сватовству, в первое посещение отказывали сватьям. Некоторые делали это в силу обычая, но многие затягивали сватовство, чтобы о нем узнало как можно больше людей и таким образом предоставить возможность посвататься и другим женихам. Эти предварительные переговоры о сватовстве на территориисовременной Мордовии назывались инголе якама (м.),икеле якамо (э.) (букв, предварительное хождение), у мордвы Самарской облас-ти - валонь путомо (букв, дать слово), в Тоцком районе Оренбуржья - условитця. Второй этап сватовства, собственно само сватовство - ладяма (м.), ладямо (э.). Во время этого этапа договаривались о расходах на свадьбу, о количестве приданого и т. д. В качестве приданого родители обычно давали дочери одежду, а также по молодой матке от каждой породы скота. После успешных переговоров сваты надевали рукавицы и били по рукам. В доме невесты собирались ее родственники, каждый из них приносил с собой каравай хлеба. Уходя домой, они брали взамен хлеб, испеченный в доме невесты, что символизировало союз двух семей. Но и после ладямо (э.) еще можно было расторгнуть договор, как со стороны жениха, так и со стороны невесты, уплатив расходы на сватовство. Окончательно просватанными считались молодые люди лишь после третьего этапа сватовства - чиямо (э.), проке симомасъ (м.) - окончательной пропой. После него девушка переставала ходить на посиделки и начинала готовить подарки к свадьбе. свадьбы

30 слайд

Описание слайда:

Свадьба состоит из слеующих действий-этапов: 1) сватовство (ладяма (м.), ладямо (э.); 2) приготовление к свадьбе (свадьбанъ аноклама (м.), свадьбанъ анокстамо (э.); 3) свадьба в доме жениха (свадьбась церанъ кудса (м.), свадьбась церанть кудосо(э.); 4) свадьба в доме невесты (свадьбась стирень кудса (м.), свадьбась тейтеренъкудосо (э); 5) приезд свадебного поезда к невесте (куданъ сама-валгома (м.), валгомо (э.); 6) свадьба в доме жениха после венчания (свадьбась цёрань кудса (м.), свадьбасьцёранъ кудосо (э.), венцямда меле (м.), венчамодо мейле (э.); 7) день потех или ряженых (потиха ши (м.), потиха чи (э.).

31 слайд

Описание слайда:

Дары. Даров требовалось много. Чтобы сыграть посредственную мордовскую свадьбу, необходимо было от 10 до 20 вышитых женских рубах, приблизительно столько же мужских, значительное количество вышитых головных уборов, полотенец, платочков и т. п. Они готовились постепенно в течение нескольких лет. В конце XIX в. часть подарков, которые невеста дарила родственникам мужа (мужские рубашки, платки), были покупными. Остальное она должна была сделать своими руками. Непосредственно перед свадьбой ей помогали подруги, собираясь в ее доме. Особенно выделялся сплошной ковровой вышивкой свадебный костюм невесты-эрзянки покай, который покрыт до середины груди сплошным орнаментом. Вышиваемые знаки-символы (обереговые, Приготовление приданого. Реконструкция. Фото из альбома "Мордовское платье". родоплеменные и семейные) на праздничных и подвенечных платьях были иными, чем на будничных рубахах. В свадебном фольклоре эрзи и мокши воспета красота вышитых знаками рубах: Мазы ялган кепететсть, Ашо дигань полкокс сынь сыргасть. Котова таргань сынст паляст, Клетка марто сынст руцяст... Красавицы мои подруги поднялись, Стаей белых гусей двинулись. В шесть полос вышиты их рубашечки, В клетку расшиты их руци... Большое место в свадьбе занимают песни паряф(вт)немат, по содержанию близкие русским корильным песням: «... по наступлении назначенного дня приезжает поезд (свадебный поезд), при сем подруги невесты поют оскорбительные песни, упоминая, что у них платье, лошади и все чужое, выпрошенное у соседей только на свадьбу, а они столь бедны, что умирают с голоду... при выезде невесты с поездом к жениху в дом отец и мать заставляют невесту пнуть сковородку, при этом девки поют невесте укорительные песни, называя ее неткахою, непряхою, ленивицей»". Назначение паряфнемат в свадебном обряде - высмеять ведущих свадьбу людей, создать комическое или сатирическое при их характеристике. Сваты, сваты, эх, сваты, Ваши лица, как дно чугуна.

32 слайд

Описание слайда:

МОРДОВСКАЯ CЕМЬЯ В мордовских языках отсутствует слово семья в современном его значении. В обыденном употреблении этому понятию соответствует слово куд (м.), кудо (э.) - дом. В народной традиции дом воспринимается не только как жилище или весь двор, но и как сообщество, объединяющее людей по родственному признаку. Его членами обязательно являются родители и все их дети. Это нашло отражение и в устно-поэтическом творчестве мордвы, где семья и дом представляют синонимы. Например, в пословицах: «Кодама азорсь, стама и кудонъ семь-ясь»(м.) («Каков хозяин, таков и дом (семья)») ; «Эйкакш марто кудось - уцяскав кудо» (э.)(«Дом с детьми - счастливый дом») ; «Цебярь идень мархта семьясь (кудсь) - павазу семья (куд)» (м.) («С хорошими детьми семья (дом) - счастливая семья (дом)»). В традиционном быту, как правило, семья (дом) называлась именем предка или его прозвищем, которое передавалось из поколения в поколение. В ряде мест этот обычай сохраняется и поныне.

33 слайд

Описание слайда:

Семья - древнейший институт человеческого общества, важнейший источник его социального и экономического развития. Во все исторические эпохи неизменным остается главное предназначение семьи - производство человека. Оно включает поддерживание биологической непрерывности общества (деторождение, кормление и уход за детьми), социализацию поколений путем воспитания, передачи детям культурного наследства, выработки ценностных ориентаций, понятий о нравственности, формирования национального самосознания. Посредством семьи реализуется закон преемственности и сохранения постоянства в культуре, воспринимается многовековой опыт, традиции, обычаи. Семья выражает потребности общества и отдельных членов самой семьи. И первое, и второе исторически изменяется и развивается. Семья обладает как количественными, так и качественными параметрами. К ним относятся материальные и бытовые условия, форма, тип семьи, характер отношений между членами семейного коллектива. Важнейшим показателем является структура семьи: способ и организация связей между членами семьи (родители, дети, супруги и т. д.), характер их взаимоотношений, вплоть до характера семейной власти.К структуре семьи относятся её состав (общая численность, число поколений и брачных пар, детность, степень и характер родства и свойства (прямое и боковое родство, усыновление и удочерение), члены семьи по национальной принадлежности. По числу поколений выделяют формы одно-, двух-, трех- и более многопоколенных семей. В зависимости от числа супружеских пар семьи делятся на простые и сложные. К простым относятся семьи с одним брачным союзом одного (муж, жена) или двух (родители, дети) поколений (или нуклеарные, малые, индивидуальные). Сюда также входят неполные малые семьи, состоящие из одного родителя и детей, братьев и сестер, оставшихся без родителей. Семья у мордвы, как и у других народов, прошла сложный путь развития, начиная от классических форм, существовавших на стадии разложения родового строя. Весьма показателен в этом плане принцип расселения мокши и эрзи. В прошлом мордовские поселения основывались родственными группами или отдельными семьями. Об этом можно судить, исходя из анализа топонимического материала. Так, большинство названий сел и деревень антропонимического происхождения, и образованы они от мордовских дохристианских личных имен первых переселенцев. Этот обычай зафиксирован в мокшанских и эрзянских легендах, преданиях. О существовании патронимии говорит также наличие патронимических участков на кладбище. Этапы становления семьи четко отражает и система родственных отношений. Мордовская терминология родства, характерная для большесемейных коллективов, бытовала еще в середине XX в.

34 слайд

Описание слайда:

В любой семье существовал разумный порядок жизни с определенными правилами и привычками, которые были обыденны, просты и легко усваиваемы и выполнимы. Большое значение имел трудовой ритм, режим питания в будни и праздники, повседневный досуг. Распорядок дня как в больших, так и в малых семьях был тесно связан с календарным распределением сельскохозяйственных работ, который определял характер занятий и загрузку каждого члена семьи. Главная черта повседневности, домашнего семейного быта и жизни в целом - заполненность трудом. В весенне-летний период большую часть времени проводили в поле, в лугах, огородах. Вставали обычно рано, чтобы лучше и полнее использовать световой день. Первыми поднимались женщины, которые готовили пищу. Часа в 4-5 вставали остальные члены семьи, лишь детям разрешалось спать подольше. Согласно традиционному этикету, кушать садились все вместе. За обеденным столом, по исстари сложившемуся обычаю, семья рассаживалась в определенном порядке. В передний, красный, угол садился хозяин дома, затем остальные мужчины (женатый сын, взрослые парни). На краю садились женщины. Хозяйка обычно подавала на стол. Если семья состояла из большого числа людей, то прием пищи проходил в два приема: сначала мужчины, а потом дети и женщины. Ели из одной большой чашки. За столом распоряжался глава: он резал хлеб, солил, если надо, крошил мясо, клал масло в кашу. Правила требовали, чтобы во время еды не разговаривали, сидели тихо и мирно. Если кто-то из детей нарушал установленный порядок, т. е. хватал больши куски, оставлял недоеденный хлеб, вертелся, болтал ногами, его наказывали ударом ложки по лбу или вообще выгоняли из-за стола. Такой ритм подтверждал цельность семьи, являлся своего род символом «семейственности» и единства, важнейшим средством укрепления внутрисемейных отношений. Они играли также важную роль в воспроизводстве культуры и духовной жизни, в обеспечении преемственности поколений. Через систему этих традиций новое поколение социально наследовало выработанные семьёй отношения и опыт вплоть до конкретных поступков и действий. Сакральной санкцией института семьи являются семейно-родовые культы и культ предков, которые играли и в определенной степени продолжают играть огромную роль в мировоззрении мордвы, обрядовой практике. Многие исследователи отмечали почтительное отношение мокши и эрзи к памяти умерших родителей и родственников. Без обращения к духам предков фактически никогда не предпринималось никаких дел, не решался ни один вопрос. С обращения к предкам традиционно начиналось всякое моление.

35 слайд

Описание слайда:

Символом рода выступала родовая свеча - атянь штатол (букв, свеча стари-ков). Согласно народным воззрениям, она - древнейший культурный символ мордвы, и пока горит штатол, будет продолжаться род. Признаком его вечности выступала постоянная величина свечи. Поэтому по окончании моления в штатол вкладывали столько же воска, сколько его растаяло. Использовался он исключительно лишь в ходе молений-братчин, куда входили только выходцы из одного рода. По обычаю, каждая семья должна была внести определенное количество воска. Считалось, что чем больше свеча, тем сильнее и могущественнее род. Широко бытовал обряд приобщения молодой снохи к семейно-родовому культу. Традиция обязывала к тому, чтобы новая невестка совершила умилостивительное жертвоприношение в виде вышитого полотенца и своей доли воска. Цель обряда - выпросить покровительство для нового члена семьи. По количеству полотенец на свече можно было определить число взятых в род снох. Родовой штатол являлся объединяющим началом, символом единства, продолжения рода, его долголетия. В ходе моления перед новым поколением проходила идея значимости следования заветам предков. Эта мысль прослеживается и в обряде переселения - атянь штатол - из одной семьи в другую, в обычае его хранения и применения. В семье с малолетства воспитывали сознание своей неотделимости от родственной группы, учили любви к ближнему, готовности постоять за свой род, не запятнать его честь. Согласно обычаю, поступок отдельного члена ложился на весь род. Родовое происхождение служило важным критерием в браке. Грехом считались охаивание, оговаривание своих близких, а также тказ в помощи попавшим в беду родственникам.Авторитет предков усиливался и их ролью как основателей селений, осваивавших данную территорию, данное хозяйство. Уважительное отношение к предкам было принято и в повседневных суждениях. Мордовскому сознанию присуще при сопоставлении поколений отдавать предпочтение предшественникам. Общий взгляд на предков гармонировал с отношением к живым представителям старшего поколения. Их авторитетом решались все семейные дела, а также дела на сходке. В нормативы народной этики входила задача угодить старикам. Отсюда шел и определенный стиль поведения самих членов старшей по возрасту и авторитету группы семьи. В религиозно-нравст-венном мировоззрении мордвы культ предков освещал преемственность, верность традиции, заветам дедов и отцов.

36 слайд

Описание слайда:

МОРДОВСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ КОСТЮМ Народный костюм мордвы, особенно женский, очень красочен. Недаром его называют венцом декоративно-прикладного творчества мордовских женщин. Будучи в основе своей единым, он подразделяется, прежде всего, на эрзянский и мокшанский подтипы, которые, в свою очередь, включают не менее полутора десятка разновидностей. Известный исследователь этнографии Поволжья конца ХIХ - начала XX века И. Смирнов так писал о мордовской рубахе: "Благодаря оригинальному расположению нашивок рубаха эта получает некоторое сходство с верхней одеждой - "долматиком" византийских царей, а масса потраченной на вышивки шерсти придаёт ей значительную тяжесть и торжественность" Народные костюмы мокши и эрзи достигли законченной художественно выразительной формы к середине XIX в. И если мужская и повседневная женская одежда отличалась простотой и целесообразностью, то праздничная одежда женщин была очень сложной, многосоставной, с обилием различных украшений, с целым рядом приемов драпирования фигуры, что объясняется тем, что сложно украшенный наряд мордовок уходит своими корнями в I – начало II тысячелетия. Самостоятельно женщина порой не могла одеться в такой костюм. Обряд одевания, в котором участвовало два-три человека, иногда длился несколько часов.Сложный и тяжеловесный женский костюм, особенно его праздничный вариант, подчёркивал широко почитаемые в мордовском народе здоровье, силу и выносливость женщины. Благодаря такому костюму индивидуальные особенности каждой фигуры нивелировались и подгонялись под устоявшиеся в народе представления о красоте. Мордовский мужской костюм был таким же, как и одежда, которую носили русские мужчины. Именно это отмечали все контактировавшие с мордовским народом путешественники и исследователи прошлого и оставившие свои записи, хотя и в этой одежды, особенно в древние времена, имелись свои особенности. Так, важное значение в костюме мордвы принадлежало поясу. Кроме того, что он служил украшением, к нему удобно было подвешивать оружие (меч, саблю) и другие необходимые предметы. Пояс обычно изготавливался из полоски кожи и имел серебряную, бронзовую или железную пряжку. Пряжки могли быть простыми - в виде кольца с язычком для застегивания - и более сложными - с щитком для прикрепления к ремню. Щиток богато украшался литым, резным и другими видами узоров, а иногда и полудрагоценными камнями. На нём изображались человеческие лица, узоры, цветы, растения. На другой конец ремня обычно надевался металлический наконечник, который также покрывался различными узорами. С внешней стороны к ремню прикреплялись металлические пластины -бляшки. Эти пластины имели различную форму: прямоугольную, квадратную, сердцевидную. Они также украшались узорами и изображениями. У воинов древней мордвы пояс служил знаком отличия. Чем более уважаем был человек, чем больше он совершил военных подвигов, тем богаче был его пояс. У прославленных воинов он украшался десятками пластин-бляшек. К нему приделывались дополнительные наконечники и пряжки. Основной частью женского костюма, как у эрзи, так и у мокши, являлась рубахапанар туникообразного типа без воротника. Широкая рубаха подпоясывалась плетёным на дощечках шерстяным поясом - каркс с кисточками на концах -цёкт. У мокши рубаха панар дополнялась доходившими почти до щиколоток штанами покст. Женскую рубаху носили с поясом или специальным сложным набедренным украшением, которое по эрзянски называется пулай или пулагай. Носили пулай чуть ниже талии, на бёдрах. Первый раз девушки надевали его в день совершеннолетия, после чего он считался обязательным элементом женского костюма вплоть до глубокой старости. Особенно богато украшался раковинами, цепочками, медными пуговицами, бляшками, разноцветным бисером праздничный пулай. В праздничном костюме на пулай надевался бисерный пояс с красными короткими кистями -сэлге пулогай, по бокам подтыкались сшитые из холста и украшенные вышивкой и лентами боковые полотенца, похожие на передник. Чёткий и удивительно гармоничный рисунок валика -верхней его части - оттенялся прикреплённой к нижнему его краю длинной чёрной, красной, зелёной или синей бахромой из шерсти с кистями по бокам. Хотя элементы пулая и его орнамент имели определённые каноны, допускался и очень широкий индивидуальный подход к его украшению. Пулай, как никакой другой элемент костюма, являлся определителем региональной принадлежности его носительницы, также как и её состоятельности: кроме холста и шерстяных нитей, на оформление набедренников шло множество бисера, блёсток, бус, цепочек, пуговиц, раковин-каури, приобретавшихся в лавках.

37 слайд

Описание слайда:

В мокшанском костюме набедренные украшения представляли собой группу отдельных элементов в виде декоративных кистей-подвесок - цёкт,килькшт, каркспет, изготовлявшиеся из бус, жетонов, шерсти или шёлка. Самобытным элементом мордовского народного костюма была верхняя распашная одежда из холста - руця, импанар (э.), мушказ, балахон (м.) И у мокши и у эрзи традиционный костюм включал подобие платья, надеваемого поверх рубахи -кафтонь-крда, сарафан, изготовляемое первоначально из крашеного холста, а позже и из фабричных тканей. Особая роль в национальном костюме отводилась головным уборам, которые строго соответствовали возрасту, семейному положению и проч. Женские головные уборы эрзи панго, сорока, сорка, шлыган - были высокими и имели варианты в виде цилиндра, полуцилиндра или конуса. Мокшанские головные уборы - панга, златной - представляли род мягкого чепца трапециевидной формы. Были распространены уборы типа полотенец или платков. В ряде районов у замужних женщин они повя-зывались таким образом, что напоминали рога - кодафкс (м.), кодавкс (э.). Девичьи и женские головные уборы различались также и тем, что у девушек они не закрывали волосы. В церковь девушки надевали своеобразный головной убор, состоявший из короткого полотенца с узорными концами. Декоративным центром нагрудных украшений мордовки является застежка, которая закалывает ворот рубахи. По-мордовски она называется сюлгам, сюл-гамо. Аналогичное украшение встречается и у других финно-угорских народов. Грудь украшается также бусами, гайтаном из серебряных монет и бисера, а также сложным нагрудником (у мокши). К бисерному нагруднику прикрепляется сетка из мелких разноцветных бусин, шерстяных кисточек и монет, более крупные из которых располагаются ближе к шее, а мелкие - на периферийной части украшения.На уши надевали серьги с подвеской - серебряной монетой, бусинкой или в виде шариков из гусиного пух. Основным видом одежды из сукна и меха был сумань - род кафтана из домотканного сукна тёмного цвета.Кроме этих основных деталей костюма, он содержал множество других мелких деталей и украшений, варьировавшихся в зависимости от разных районов проживания мордвы. Одной из таких непременных деталей является, например, вышивка. И даже в одном районе, например, в Зубово-Полянском, одежда и её детали в разных его концах варьируется. Расцветка мордовской вышивки включает в себя, в основном, четыре цвета:черный с синим оттенком и темно-красный как основные тона, желтый и зеленый для расцвечивания узора.

38 слайд

Описание слайда:

Вышивание было не только обязательным, но и любимым занятием мордовских девушек, за которым они проводили много времени. Обучение вышиванию начиналось с 6-7 лет. К десяти годам девочки уже знали несколько видов швов, а к 12-13-ти годам им разрешалось ходить в гости к родным и подругам вышивать. Владение сложным искусством вышивки справедливо считалось одним из самых больших достоинств девушки. Стремясь не повторяться, мордовки постоянно совершенствовали своё мастерство как в технике исполнения, так и в отборе орнаментальных рисунков, черпая их в окружающей природе. Свидетельство этого - названия мордовского орнамента: "змеиная головка", "куриные лапки", "козьи копыта", "крылышки", "еловые ветки", "солнечные узелки", "звёздочки". Между девушками каждой деревни шло постоянное соревнование в искусстве вышивания. А на свадьбе было принято демонстрировать многочисленные вышитые невестой рубашки, платки, полотенца и другие подарки, прежде чем она вручит их жениху и его родственникам, участникам свадебной церемонии.Широкое распространение у мордвы получили браслеты, перстни, кольца. Археологические изыскания свидетельствуют о самобытности древнего ювелирного производства у мордвы. В праздники мордва носили сапоги. Кожаные сапожки мордовок имели острые носы, верх их часто обшивался красным сафьяном. Повседневной же обувью служили, как правило, лыковые лапти - кархьть (м.), карть (э.). - со специальными петлями из лыка для прикрепления обор. Эрзянки оборачивали ноги белыми, мокшанки - белыми и чёрными онучами - пракстат. Эстетика мордовской женской красоты требовала оборачивать ноги в онучи ровно и толсто. Нередко мокшанки и теперь носят полосатые наколенники с геометрическим орнаментом, вязаные из шерсти. Традиционный народный костюм в разной степени сохранился у мокши и эрзи. Если мордовки-мокшанки ещё довольно часто одевают его, имеют как будничные, так и праздничные варианты национальной одежды, то мордовки-эрзянки наряжаются в него гораздо реже, лишь по праздникам или на концерты художественной самодеятельности. Свахи надевают его на свадьбу, а некоторые пожилые женщины берегут в качестве посмертной одежды. Учитывая всё более стандартизирующиюся культуру в условиях глобализации, приобщение молодёжи к этой части национальной культуры очень актуально. Для того чтобы сохранить национальную культуру, традиции, обычаи, в Мордовском государственном университете им. Н. П. Огарёва уже несколько лет ведётся приём студентов на факультет национальной культуры, студенты которого изучают историю мордовской культуры, народные промыслы. Выпускники и выпускницы факультета работают в районных отделах культуры, в клубах и учреждениях культуры.

39 слайд

Описание слайда:

Народный костюм мордвы, особенно женский, очень красочен. Недаром его называют венцом декоративно-прикладного творчества мордовских женщин. Будучи в основе своей единым, он подразделяется, прежде всего, на эрзянский и мокшанский подтипы, которые, в свою очередь, включают не менее полутора десятка разновидностей. Известный исследователь этнографии Поволжья конца ХIХ - начала XX века И. Смирнов так писал о мордовской рубахе: "Благодаря оригинальному расположению нашивок рубаха эта получает некоторое сходство с верхней одеждой - "долматиком" византийских царей, а масса потраченной на вышивки шерсти придаёт ей значительную тяжесть и торжественность" Народные костюмы мокши и эрзи достигли законченной художественно выразительной формы к середине XIX в. И если мужская и повседневная женская одежда отличалась простотой и целесообразностью, то праздничная одежда женщин была очень сложной, многосоставной, с обилием различных украшений, с целым рядом приемов драпирования фигуры, что объясняется тем, что сложно украшенный наряд мордовок уходит своими корнями в I – начало II тысячелетия. Самостоятельно женщина порой не могла одеться в такой костюм. Обряд одевания, в котором участвовало два-три человека, иногда длился несколько часов.Сложный и тяжеловесный женский костюм, особенно его праздничный вариант, подчёркивал широко почитаемые в мордовском народе здоровье, силу и выносливость женщины. Благодаря такому костюму индивидуальные особенности каждой фигуры нивелировались и подгонялись под устоявшиеся в народе представления о красоте. Мордовский мужской костюм был таким же, как и одежда, которую носили русские мужчины. Именно это отмечали все контактировавшие с мордовским народом путешественники и исследователи прошлого и оставившие свои записи, хотя и в этой одежды, особенно в древние времена, имелись свои особенности. Так, важное значение в костюме мордвы принадлежало поясу. Кроме того, что он служил украшением, к нему удобно было подвешивать оружие (меч, саблю) и другие необходимые предметы. МОРДОВСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ КОСТЮМ

40 слайд

Описание слайда:

Пояс обычно изготавливался из полоски кожи и имел серебряную, бронзовую или железную пряжку. Пряжки могли быть простыми - в виде кольца с язычком для застегивания - и более сложными - с щитком для прикрепления к ремню. Щиток богато украшался литым, резным и другими видами узоров, а иногда и полудрагоценными камнями. На нём изображались человеческие лица, узоры, цветы, растения. На другой конец ремня обычно надевался металлический наконечник, который также покрывался различными узорами. С внешней стороны к ремню прикреплялись металлические пластины -бляшки. Эти пластины имели различную форму: прямоугольную, квадратную, сердцевидную. Они также украшались узорами и изображениями. У воинов древней мордвы пояс служил знаком отличия. Чем более уважаем был человек, чем больше он совершил военных подвигов, тем богаче был его пояс. У прославленных воинов он украшался десятками пластин-бляшек. К нему приделывались дополнительные наконечники и пряжки. Основной частью женского костюма, как у эрзи, так и у мокши, являлась рубахапанар туникообразного типа без воротника. Широкая рубаха подпоясывалась плетёным на дощечках шерстяным поясом - каркс с кисточками на концах -цёкт. У мокши рубаха панар дополнялась доходившими почти до щиколоток штанами покст. Женскую рубаху носили с поясом или специальным сложным набедренным украшением, которое по эрзянски называется пулай или пулагай. Носили пулай чуть ниже талии, на бёдрах. Первый раз девушки надевали его в день совершеннолетия, после чего он считался обязательным элементом женского костюма вплоть до глубокой старости. Особенно богато украшался раковинами, цепочками, медными пуговицами, бляшками, разноцветным бисером праздничный пулай. В праздничном костюме на пулай надевался бисерный пояс с красными короткими кистями -сэлге пулогай, по бокам подтыкались сшитые из холста и украшенные вышивкой и лентами боковые полотенца, похожие на передник. Чёткий и удивительно гармоничный рисунок валика -верхней его части - оттенялся прикреплённой к нижнему его краю длинной чёрной, красной, зелёной или синей бахромой из шерсти с кистями по бокам. Хотя элементы пулая и его орнамент имели определённые каноны, допускался и очень широкий индивидуальный подход к его украшению. Пулай, как никакой другой элемент костюма, являлся определителем региональной принадлежности его носительницы, также как и её состоятельности: кроме холста и шерстяных нитей, на оформление набедренников шло множество бисера, блёсток, бус, цепочек, пуговиц, раковин-каури, приобретавшихся в лавках. В мокшанском костюме набедренные украшения представляли собой группу отдельных элементов в виде декоративных кистей-подвесок - цёкт,килькшт, каркспет, изготовлявшиеся из бус, жетонов, шерсти или шёлка.

41 слайд

Описание слайда:

Самобытным элементом мордовского народного костюма была верхняя распашная одежда из холста - руця, импанар (э.), мушказ, балахон (м.) И у мокши и у эрзи традиционный костюм включал подобие платья, надеваемого поверх рубахи -кафтонь-крда, сарафан, изготовляемое первоначально из крашеного холста, а позже и из фабричных тканей. Особая роль в национальном костюме отводилась головным уборам, которые строго соответствовали возрасту, семейному положению и проч. Женские головные уборы эрзи панго, сорока, сорка, шлыган - были высокими и имели варианты в виде цилиндра, полуцилиндра или конуса. Мокшанские головные уборы - панга, златной - представляли род мягкого чепца трапециевидной формы. Были распространены уборы типа полотенец или платков. В ряде районов у замужних женщин они повя-зывались таким образом, что напоминали рога - кодафкс (м.), кодавкс (э.). Девичьи и женские головные уборы различались также и тем, что у девушек они не закрывали волосы. В церковь девушки надевали своеобразный головной убор, состоявший из короткого полотенца с узорными концами. Декоративным центром нагрудных украшений мордовки является застежка, которая закалывает ворот рубахи. По-мордовски она называется сюлгам, сюл-гамо. Аналогичное украшение встречается и у других финно-угорских народов. Грудь украшается также бусами, гайтаном из серебряных монет и бисера, а также сложным нагрудником (у мокши). К бисерному нагруднику прикрепляется сетка из мелких разноцветных бусин, шерстяных кисточек и монет, более крупные из которых располагаются ближе к шее, а мелкие - на периферийной части украшения.На уши надевали серьги с подвеской - серебряной монетой, бусинкой или в виде шариков из гусиного пух. Основным видом одежды из сукна и меха был сумань - род кафтана из домотканного сукна тёмного цвета.Кроме этих основных деталей костюма, он содержал множество других мелких деталей и украшений, варьировавшихся в зависимости от разных районов проживания мордвы. Одной из таких непременных деталей является, например, вышивка. И даже в одном районе, например, в Зубово-Полянском, одежда и её детали в разных его концах варьируется. Расцветка мордовской вышивки включает в себя, в основном, четыре цвета:черный с синим оттенком и темно-красный как основные тона, желтый и зеленый для расцвечивания узора. Вышивание было не только обязательным, но и любимым занятием мордовских девушек, за которым они проводили много времени. Обучение вышиванию начиналось с 6-7 лет. К десяти годам девочки уже знали несколько видов швов, а к 12-13-ти годам им разрешалось ходить в гости к родным и подругам вышивать. Владение сложным искусством вышивки справедливо считалось одним из самых больших достоинств девушки. Стремясь не повторяться, мордовки постоянно совершенствовали своё мастерство как в технике исполнения, так и в отборе орнаментальных рисунков, черпая их в окружающей природе.

42 слайд

Описание слайда:

Свидетельство этого - названия мордовского орнамента: "змеиная головка", "куриные лапки", "козьи копыта", "крылышки", "еловые ветки", "солнечные узелки", "звёздочки". Между девушками каждой деревни шло постоянное соревнование в искусстве вышивания. А на свадьбе было принято демонстрировать многочисленные вышитые невестой рубашки, платки, полотенца и другие подарки, прежде чем она вручит их жениху и его родственникам, участникам свадебной церемонии.Широкое распространение у мордвы получили браслеты, перстни, кольца. Археологические изыскания свидетельствуют о самобытности древнего ювелирного производства у мордвы. В праздники мордва носили сапоги. Кожаные сапожки мордовок имели острые носы, верх их часто обшивался красным сафьяном. Повседневной же обувью служили, как правило, лыковые лапти - кархьть (м.), карть (э.). - со специальными петлями из лыка для прикрепления обор. Эрзянки оборачивали ноги белыми, мокшанки - белыми и чёрными онучами - пракстат. Эстетика мордовской женской красоты требовала оборачивать ноги в онучи ровно и толсто. Нередко мокшанки и теперь носят полосатые наколенники с геометрическим орнаментом, вязаные из шерсти. Традиционный народный костюм в разной степени сохранился у мокши и эрзи. Если мордовки-мокшанки ещё довольно часто одевают его, имеют как будничные, так и праздничные варианты национальной одежды, то мордовки-эрзянки наряжаются в него гораздо реже, лишь по праздникам или на концерты художественной самодеятельности. Свахи надевают его на свадьбу, а некоторые пожилые женщины берегут в качестве посмертной одежды. Учитывая всё более стандартизирующиюся культуру в условиях глобализации, приобщение молодёжи к этой части национальной культуры очень актуально. Для того чтобы сохранить национальную культуру, традиции, обычаи, в Мордовском государственном университете им. Н. П. Огарёва уже несколько лет ведётся приём студентов на факультет национальной культуры, студенты которого изучают историю мордовской культуры, народные промыслы. Выпускники и выпускницы факультета работают в районных отделах культуры, в клубах и учреждениях культуры.

Описание слайда:

Мордовский республиканский музей изобразительных искусств им. С.Д.Эрьзи

50 слайд

Описание слайда:

Полезные ископаемые. Из 4 основных групп (подземные воды, рудные, нерудные и горючие полезные ископаемые) недра Мордовии располагают нерудными, используемыми главным образом в строительстве, и подземными водами (грунтовыми и артезианскими). Происхождение их связано с осадочными породами в основном четвертичного, мезозойского и верхнекаменноугольного возрастов (мезозойские, верхнепалеозойские отложения). Открыты и используются 120 месторождений сырья для производства строительных материалов: 5 видов глин, суглинки, пески, мел, мергель, опока, трепел (диатомит) и др. Разрабатываются 42 месторождения легкоплавких глин, суглинков и супесей для производства кирпича и черепицы (общие запасы ок. 50 млн. м3). Наиболее крупные из них - Левженское (4,9 млн. м3) в Рузаевском районе, Ромодановское (4,3), Кергудское (3,9) в Ичалковском районе, Саранское (3,8), Северо-Решетинское (3,6 млн. м3) в Торбеевском районе. Кроме них обнаружено 15 глинопроявлений (прогнозные запасы ок. 132 млн. м3). Из местного сырья вырабатывают кирпич марки 75-125. Разведано 8 месторождений (12,5 млн. м3) глин и суглинков для производства керамзитовых изделий. Запасы ещё 6 перспективных участков составляют 26 млн. м3. Есть и тугоплавкие глины (Шишкеевское месторождение в Рузаевском районе, 403 тыс. м3). Пески нижнемелового возраста для бетона, силикатных изделий, строит., штукатурно-кладочных растворов добывают в карьерах: Воеводское-1, Воеводское-2 - в Кочкуровском; Кичатовское, Кочелаевское, Парапинское - Ковылкинском; Ускляйское и Шингаринское -Рузаевском; Явасское - в Зубово-Полянском р-нах и др. (общие запасы более 50 млн. м3). Прогнозные запасы ещё 8 перспективных участков в Большеберезниковском, Ельниковском, Инсарском, Рузаевском и Темниковском районах составляют более 100 млн. м3. В 1961 открыто Решетинское месторождение стекольных песков, необходимых для производства продукции светотехнической промышленности. Прогнозные запасы 2,3 млн. м3. Выявлены залежи песчано-гравийной смеси (Староямское проявление, ориентировочные запасы 0,8 млн. м3). Вдоль берегов Урката в Ельниковском р-не выходят на поверхность камни строит. (доломиты, известняки) верхнекаменноугольного возраста: Будаевское месторождение, запасы 12,7 млн. м3. Отмечено 5 участков песчаников (4,4 млн. м3) в Атяшевском, Дубёнском, Ичалковском р-нах. Одним из гл. богатств недр РМ является сырьё для производства цемента. Запасы мергельно-меловых пород верхнемелового возраста и опоки (соотв. 357,6 и 156,2 млн. м3) сосредоточены в Алексеевском месторождении цементного сырья. Продукция ОАО «ЛАТО» известна далеко за пределами республики. Атемарские месторождения богаты мелом для производства строительной извести (разведанные запасы 6,1, прогнозные - 9,2 млн. м3; см. Атемарское месторождение мела) и диатомитом (трепел, см. Атемарское месторождение диатомита, Кремнистые породы). Среди других полезных ископаемых - фосфориты, железная руда, горючие сланцы, торф, сырьё для минеральных красок, гипс, чёрный морёный дуб и др. Однако из-за низкого содержания, значит глубины залегания и малых запасов промышленная разработка большинства из них пока нерентабельна. В недрах РМ содержатся большие запасы пресных подземных вод. Воды - трещинно-пластовые, напорные (величина напора 21-217 м). Жители Саранска и райцентров обеспечиваются артезианской водой из доломитов и известняков палеозойского возраста. Сельское население использует так же грунтовую воду. В зависимости от глубины залегания растёт минерализация вод: верхняя зона пресная, средняя - минерализованная, глубокая - рассолы.

51 слайд

Описание слайда:

Рельеф. Большую часть РМ занимает Приволжская возвышенность, на Западе - Окско-Донская низменность. В их составе выделяются 3 вида равнин: эрозионно-денудацка, вторичная моренная и водно-ледниковая. Эрозионно-денудацкая занимает юж. и юго-вост. части Мордовии. Максимум высотой 280-320 м (до 337 м в Чамзинском районе), минимум - 89 м (в пойме Суры в Дубёнском р-не). Для равнины характерны эрозионные процессы. Глубина эрозионного вреза до 120 м. Густота линейных эрозионных форм на отдельных участках превышает 1 км/км2. Равнина расчленяется развитой гидрографической сетью - реками Большая Кша, Малая Кша, Штырма, Лаша, Чеберчинка, Исса. Долины асимметричны. Склоны западные и южные экспозиций крутые, восточные и северные -пологие. В долинах малых рек встречаются аккумулятивные, эрозионные и цокольные террасы. Правый склон долины Суры крутой, местами обрывистый, левый - пологий. К Востоку от Инсара находятся останцы, многие из которых именуются горами (Пиксяси, Каменка, Питерка и др.). В бассейне Вада и Сивини, Мокша-Алатырском междуречье, на левобережье Алатыря расположена пологоволнистая водно-ледниковая равнина, сложенная слоистыми осадками ледниковых вод (преим. песками). Абсолютные высоты 150-180 м. Отличается широкими водоразделами - 8-10 км, пологими и слаборасчленёнными склонами. Поверхности водоразделов часто осложнены дюнами, суффозионными, а в междуречье Мокши и Алатыря - карстовыми западинами, часто заболоченны. Наиболее крупные долины центра и запада Мордовии - Мокшанская (ширина на отдельных участках достигает 15 км) и Алатырская. Правые склоны их крутые и высокие. Исключение составляет долина среднего течения Мокши, имеющая на значительном протяжении левостороннюю асимметрию. В долинах находятся поймы и 3 надпоймные террасы.

52 слайд

Описание слайда:

Республика Мордовия определяется её физико-географическим положением в умеренном поясе центра Русской равнины, что обусловливает чёткую выраженность сезонов года. Солнечная радиация как один из основных климатообразующих факторов увеличивается от 5 в дек. до 58 кДж/см2 в июне. Радиационный баланс 92 кДж/см2. Продолжительность солнечного сияния в год ок. 1 850 ч, в дек.-янв. - 35-45, июне-июле - 280-290 ч. Среднегодовая температура воздуха 3-4 °С, ср. температура самого холодного месяца (янв.) -11,5-12,3 °С, тёплого (июль) - 18,9-19,8 °С. Последние весенние заморозки в зависимости от ландшафта бывают 4-16 мая, первые осенние - 18-20 сент. На поверхности почвы заморозки прекращаются 17 мая-5 июня, а появляются осенью обычно во 2-й декаде сентября. Продолжительность безморозного периода до 149 дней. Период вегетации (среднесуточная температура более 5 °С) 178 дней, активной вегетации (выше 10 °С) - 137-143 дня. Основные параметры климата формируют арктический воздух, воздух умеренных широт и тропических. Преобладают воздушные массы умеренных широт - континентальные и морские. Морские содержат большое количество влаги, в зимний период часто служат причиной оттепелей, летом - прохладной погоды. Континентальные характеризуются сухостью летом, а зимой приносят похолодания. Вторжение арктического воздуха вызывает резкое падение температуры, весной с ним связан возврат холодов и заморозков. Часто поступают континентальные и морские тропические воздушные массы. При юго-восточных ветрах весной-летом бывают засушливые периоды. Среднегодовая скорость ветра 3,3-4,8 м/сек. Среднегодовая сумма осадков 480 мм при их незначительном уменьшении с С.-З. на Ю.-В. Преобладают осадки тёплого периода (апрель - октябрь) - 70%. Наибольшее количество выпадает в июле - ок. 65 мм, минимум в феврале - 15-30 мм. Наименьшее за всю историю наблюдений отмечено в августе 1972 - ок. 2 мм. В вегетационный период выпадает в ср. 300-360 мм, 1 раз в 10 лет - меньше 155 мм. Первый снег в основном бывает в конец октября, но возможны отклонения на 2-3 недели. Устойчивый снежный покров на значительной части республики образуется в последней декаде ноября. В поле его ср. высотой 25 см, в лесу 40-70 см. Держится 140-150 дней. Запасы воды перед началом снеготаяния составляют в ср. 60-120 мм. Снег сходит 8-13 апреля. Среднемноголетняя величина испарения с водной поверхности 390-460 мм. Глубокие промерзания почвы 60-120 см, в холодные и малоснежные зимы - 120-150 см. Почвы оттаивают 20-25 апреля. Среди неблагоприятных климатических явлений отмечаются гололёд (10-15 дней), метели, засухи. Метели наиболее часты в январе - феврале. Слабые суховеи бывают почти ежегодно, интенсивные в западной Мордовии - 4-6 раз в 10 лет, в восточной- 6-7, жестокие суховеи повсеместно - 1-2 раза в 10 лет. Климат

54 слайд

Описание слайда:

55 слайд

Описание слайда:

Озёра. По происхождению озёрные впадины Республики Мордовии преимущественно речные. Представляют собой отчленившиеся от основного русла рукава или протоки - остатки бывших излучин. Имеют продолговато-извилистую или подковообразную форму (Инерка, Инорка, Жегалово, Б. Палкино и др.). Меньше распространены котловины карстового происхождения (в сев.-зап. Мордовии), крупнейшая из них - оз. Ендовище. Самое большое озеро в республике - Инерка. Болота делятся на низинные, переходные и верховые. В Республике Мордовия болота занимают 16,5 тыс. га. Наиболее распространены в долинах Алатыря, Мокши. Почвы. Разнообразие топографических уровней, форм рельефа, почвообразующих пород, растительности, климата обусловило формирование в РМ многочисленных почв разных таксономических уровней. В республике 12 типов, 25 основных подтипов и большое количествово родов и видов почв. Преобладают подзолистые, серые лесные, серые лесные глеевые, чернозёмы, лугово-чернозёмные, группа типов аллювиальных почв, почвы овражно-балочного комплекса. Остальные встречаются небольшими участками. Подзолистые почвы распространены в зап. и сев.-зап. районах - Атюрьевском, Ельниковском, Зубово-Полянском, Ковылкинском, Краснослободском, Теньгушев-ском, Темниковском, Торбеевском, встречаются в сев.-вост. - Ардатовском, Большеигнатовском, Ичалковском районнах. Серые лесные почвы в западной части делятся на 3 подтипа. Светло-серые (8,7%) распространены в Атюрьевском, Дубёнском, Ельниковском, Зубово-Полянском, Краснослободском, Лямбирском, Ромодановском, Рузаевском, Темниковском, Теньгушевском, Торбеевском, Чамзинском районах; серые (17,9%) - в Дубёнском, Зубово-Полянском, Краснослободском, Лямбирском, Ромодановском, Рузаевском, Старошайговском, Теньгушевском, Чамзинском районах; тёмно-серые (10,7%) - в основном в юго-восточной части Ковылкинского, западной, юго-западной и северной Инсарского, северо-западной Рузаевского, юго-западной Ромодановского, северо-западной Атяшевского, занимают большую часть Ичалковского и Старошайговского районов. Серые лесные глеевые почвы встречаются среди массивов серых лесных в западинах, нижних частях склонов, слабодренированных водоразделах. Занимают 19 тыс. га, 1,2% общей площади сельско-хозяйственных угодий. Чернозёмы встречаются почти повсеместно. Выделяются 2 наиболее крупных массива. Первый находится в пределах Вадско-Мокшанского водораздела, куда входит б. ч. землепользований Атюрьевского, Ковылкинского, Краснослободского, Темниковского и Торбеевского р-нов, второй - в центр. и вост. частях республики (Ардатовском, Атяшевском, Ичалковском, Кочкуровском, Лямбирском, Ромодановском, Рузаевском и др. р-нах). Занимают 564,3 тыс. га, 34,6% общей пл. с.-х. угодий и 46% - пл. Группа аллювиальных (пойм.) почв занимает 11% общей пл. с.-х. угодий. Большая часть их находится под аллювиальными луговыми почвами, чаще используемыми в с. х-ве. В повыш. прирусловых частях пойм распространены аллювиальные дерновые, в центр. - аллювиальные луговые, в центр., вокруг обсыхающих озёр-стариц, особенно в притеррасных частях, -аллювиальные болотные иловато-перегнойно-глеевые и аллювиальные болотные иловато-торфяные почвы. В республике 409,1 тыс. га (15,7%)

56 слайд

Описание слайда:

сформировался в послеледниковый период под воздействием меняющихся климатических условий, сложных конкурентных взаимоотношений между растительным миром и хозяйственной деятельностью человека, которая наиболее активно проявилась за последние три столетия. Флора представлена всеми отделами растений, кроме красных и бурых водорослей, - более 1 320 видов сосудистых растений из 113 семейств. Из них цветковых ок. 1 290 видов, голосеменных - 3, папоротниковидных - 18, хвощей - 8, плаунов - 5. Из мохообразных и низших растений 186 видов грибов, 83 - лишайников, 77 - мхов зарегистрированы в Мордовском государственном заповеднике. Зональными типами растительности являются широколиственные леса и луговые степи (лесостепь), площадь под которыми существенно сократилась в результате распашки. На песчаных и супесчаных почвах западной части республики и левобережья Алатыря распространены хвойные и хвойно-широколиственные леса - фрагменты юж. тайги - и интразональные сосняки на надпойм. террасах Мокши и Суры. Под лесами занято 744,3 тыс. га, 27,6% территории республики. Основные лесообразующие породы - сосна, берёза, дуб, липа, осина, ольха и ясень, представляющие чистые (однопородные) или смешанного насаждения. Коренными (зональными) типами на большей части Мордовии являются сложные широколиственные леса с преобладанием дуба и липы, на супесчаных и песчаных почвах - сосново-широколиственные и сосновые, в сырых местах - ольшаники Растительный мир Корабельная роща. Зубово-Полянский район

57 слайд

Описание слайда:

247 видов птиц, 73 - млекопитающих, 39 - рыбообразных, 11 - амфибий, 7 - рептилий. Разнообразие животного мира обусловлено расположением республики на границе лесной и лесостепной зон. Выделяют стации водно-болотной фауны, характерные для значительной части республики: рыбы, земноводные, пресмыкающиеся, птицы (утки, кулики, выпи, чайки, крачки, журавль серый), млекопитающие (выхухоль, кутора, полёвка водяная, ондатра, бобр, норка). Летом к водоёмам спускаются лось, кабан, косуля, олень пятнистый. Чётко обозначен боровой фаунистический комплекс обитателей сосновых лесов: глухаря, дятлов большого пёстрого, чёрного и др. Разнообразен видовой состав зооценозов на сухих боровых участках, где обитают многочисленные беспозвоночные и позвоночные: кобылка трескучая, пустынница голубокрылая, трещотка ширококрылая (народное название «кузнечики»). Распространены стрекозы плоские, хрущи майские, привлекающие птиц и млекопитающих. Так, «на жировку» сюда залетают пустельга обыкновенная, сорокопут, вечерница рыжая, приходят барсуки. В 1990-е гг. сложились относительно нормальные экологические условия для куропатки серой, перепела, сизоворонки, удода. В переходной зоне от сухих боров к дубравным многоярусным растительным сообществам селятся дрозды (рябинник, чёрный, певчий, белобровик, деряба), дятлы (белоспинный, чёрный, малый пёстрый), поползень, крапивник, синицы, пеночки, славки, голубиные (горлица, вяхирь, клинтух) и др. Из млекопитающих здесь водятся сони (лесная, орешниковая, садовая), мыши (лесная, желтогорлая), полёвки (обыкновенная, экономка, рыжая и красная). Улучшаются стации барсука, горностая, куницы, зайца-беляка, лося, глухаря. Обогащается фауна беспозвоночных, особенно чешуекрылых, жестко-крылых, муравьёв, паукообразных. Очагами в значительном количестве размножается гадюка. В заболоченных сфагново-осоковых междонных понижениях численность животных невелика. Изредка встречаются теплолюбивые рептилии - ящерица прыткая и др. Типичными обитателями остепнённых участков являются чекан луговой, трясогузка белая, жаворонок полевой, коноплянка, перепел, куропатка серая, суслик крапчатый, хомяк обыкновенный, тушканчик большой. Животный мир.

Патриа́рх Ни́кон (мирское имя Ники́та Ми́нин (Минов); 7 мая 1605 - 17/27 августа 1681) - шестой Патриарх Московский и всея России (с 25 июля 1652 года по 12 декабря 1666 года), имевший также титул Великого Государя. Полный титул, усвояемый себе Никоном:Божиею милостию великий господин и государь, архиепископ царствующаго града Москвы и всеа великия и малыя и белыя Росии и всеа северныя страны и помориа и многих государств патриарх. Известные люди Мордовии

60 слайд

Описание слайда:

Степа́н Дми́триевич Э́рьзя (настоящая фамилия Нефёдов; 27 октября (8 ноября) 1876, село Баево, Алатырский уезд Симбирской губернии, нынеАрдатовский район республики Мордовия - 24 ноября 1959, Москва) - российский и советский художник, эрзянин, ваятель, мастер скульптуры из дерева, представитель стиля модерн. Псевдоним отражает принадлежность художника к этнической группе эрзя в составе мордовских народов.

Описание слайда:

Никола́й Ива́нович Мерку́шкин (5 февраля 1951, село Новые Верхиссы, Мордовия) - российский и мордовский государственный деятель, глава Республики Мордовия с 1995 года. Васи́лий Мака́рович Шукши́н (25 июля 1929 года, село Сростки, Сростинский район, Бийский округ, Сибирский край - 2 октября 1974 года, станица Клетская, Волгоградская область) - русский советский писатель, кинорежиссёр, актёр, сценарист.

63 слайд

Материал из Letopisi.Ru - «Время вернуться домой»

"Мордовия в датах"

VI в. н. э. Первое письменное упоминание о мордве (Иордан: «Mordens»). IV-IХ вв. Переход мордвы к пашенному земледелию. Вторая половина 1 тыс. н. э. Начало разложения первобытнообщинного строя у мордвы. Появление славянских поселений на территории ее расселения. IХ-ХII вв. Зарождение феодальных отношений у мордвы. ХI-ХII вв. Начальная русская летопись о мордве. 1223. Нашествие монголо-татар на Русь (битва на реке Калке). 1236. Вторжение монголо-татар в Поволжье. 1237-1239. Завоевание монголо-татарами народов Поволжья. 1239. Восстание против монголо-татар. 1389. Присоединение к Московскому княжеству мордовского населения, жившего в бассейне рек Оки, Мокши, Пьяны. 1444. Участие мордвы в составе русских войск в разгроме полчищ золото- ордынского царевича Мустафы. 1480. Падение монголо-татарского ига на Руси. 1485. Завершение вхождения мордовского народа в состав Российского государства. 1536. Основание города Темникова. 1606-1607. Участие мордовского населения в Крестьянской войне под предводительством И. Болотникова. 1611, февраль. Участие мордвы в первом ополчении против польских интервентов. 1611-1612. Участие мордвы во втором ополчении под предводительством К. Минина и Д. Пожарского против польско-шведских интервентов. 1627. Основание г. Краснослободска. 1638. Начало строительства Атемарской (Саранской) сторожевой черты. 1641. Основание г. Саранска. 1647. Основание г. Инсара. 1647-1653. Строительство Инсарской сторожевой черты. 1670. Начало Крестьянской войны под предводительством С. Разина на территории Мордовии. Крестьянское движение было повсеместно подавлено к концу декабря 1670 г. 1722. Введение воинской повинности для мордовского населения. 1740. Начало массового насильственного крещения мордвы и других нерусских народов Поволжья. 1753. Открытие в Казани двух духовных школ, куда стали принимать детей мордовских крестьян. 1773, 27-30 июля. Пребывание руководителя крестьянского восстания Е. Пугачева в Саранске. 1775. Принят закон о проведении губернской реформы, в соответствии с которой территория Мордовии была поделена между вновь образованными Пензенской, Симбирской и Тамбовской губерниями. 1779. Основан город Ардатов. 1785. Открыта Кондровская бумажная фабрика. 1812, лето. Организация Ф. Ф. Ушаковым в Темникове лазарета для лечения солдат, раненных в боях с наполеоновскими войсками. 1855-1886. Просветительская и педагогическая деятельность И. Н. Ульянова в Пензенской, Нижегородской и Симбирской губерниях. 1893. Открыто движение по железной дороге от Москвы до Рузаевки. Летом 1903 г. завершено строительство железной дороги от Рузаевки до Нижнего Новгорода (дорога прошла через Саранск). 1893. Пуск в эксплуатацию железнодорожной станции Саранск. 1897. Открыта первая земская библиотека в г. Темникове. 1899. Основание Республиканской библиотеки имени А. С. Пушкина. 1905, 10-21 декабря. «Рузаевская республика» в годы 1-й русской революции. 1917, 30 октября (12 ноября). Установление Советской власти в Рузаевке. 1917, 2 (15) ноября. Принятие СНК Декларации прав народов России. 1917, 19 ноября (2 декабря). Установление Советской власти в Ардатове. 1917, 8 (21) декабря. Установление Советской власти в Саранске. 1917, декабрь. Организация в Саранском уезде первого cельскохозяйственного трудового товарищества из 20 батрацко- бедняцких хозяйств. 1918, 8 (21) января. Крестьянский съезд Инсарского уезда, приветствовавший переход власти в руки Совета рабочих, солдатских и крестьянских депутатов. 1918, январь-ноябрь. Создание организации РКП(б) на территории Мордовии. 1918, февраль. Открытие первого мордовского среднего педагогического учебного заведения-мордовской семинарии в с. Мачкасы Петровского уезда Саратовской губернии. 1918, 21-27 марта. 1 Пензенский общегубернский съезд Советов, организационно закрепивший переход власти в губернии к Советам и одобривший резолюцию IV Чрезвычайного Всероссийского съезда Советов о ратификации мирного договора с Германией. 1918, 25 марта. Открытие в Краснослободске первых педагогических курсов, готовивших учителей национальных школ. 1918, август. Размещение штаба Первой армии Восточного фронта в с. Пайгарм (Рузаевского уезда. 1918. Образование Темниковского оркестра русских народных инструментов (создатель и руководитель Л. И. Воинов). 1918, 15 декабря. Создание краеведческого музея в г. Саранске. 1919. Организован Кемлянский совхоз-техникум. 1920, декабрь. Образована Мордовская секция при ЦК РКП(6) и Мордовский подотдел при Наркомнаце. 1920, декабрь. Созданы мордовские отделы при Пензенском, Саратовском, Самарском, Симбирском, Тамбовском и Нижегородском губкомах РКП(б) в уездах с компактным мордовским населением. 1920, октябрь. Выход в свет в Симбирске первого номера газеты «Чинь стямо» («Восход солнца»). Изд. по апрель 1921 г. 1920. Издание на мордовском языке «Краткой истории Коммунистической партии». 1921, 10-14 июня. 1 Всероссийский съезд коммунистов мордвы в Самаре. 1921, 24 сентября. Начало издания в Москве газеты «Якстере теште» («Красная звезда») - органа Центрального бюро Мордовской секции при ЦК РКП(б). 1923, 28 июня. Создание в Саранске из воспитанников школы-коммуны первого пионерского отряда. 1924, 1 мая. Выход в Пензе первого номера мокшанской газеты «Од веле» («Новая деревня»). 1924, сентябрь. В Москве проходил 1 Всероссийский съезд по просвещению мордвы. Он был создан по инициативе Мордовской секции при ЦК РКП(б). 1924, 7 ноября. Открытие в Рузаевке электростанции «Смычка» - одной из первых в Мордовии. 1925. Вышли на мордовском-мокша языке книги 3. Ф. Дорофеева «Пиже пакся» («Земное поле») - букварь для взрослых и «Валда ян» («Светлый путь») - букварь для детей. 1926, сентябрь. Организация мордовского отделения при педагогическом факультете Саратовского государственного университета. 1928, 16 июля. Образование в составе Средневолжской области Мордовского округа с центром в городе Саранске. 1928, 1-3 августа. Первая Мордовская партийная конференция. 1928, 4-6 августа. I съезд Советов Мордовского округа. 1928, август. Всероссийская мордовская методическая и языковая конференция в Москве. 1929. Вышел в свет первый сборник мордовских писателей «Васень сяткт» («Первые искры»). 1930. Начало деятельности в Саранске широковещательной радиостанции, ведущей передачи на русском и мордовском языках. 1930, 10 января. Преобразование Мордовского округа Средневолжского края в Мордовскую автономную область. 1930, январь. Организация первой в Мордовии Ковылкинской МТС. 1931, 4-9 февраля. 1 Мордовский областной съезд Советов. 1931. Пуск Рузаевского кирпичного завода. 1931. Открытие в Саранске первого вуза Мордовии - Агропедагогического института. 1932. Создание в Саранске Мордовского научно-исследовательского института социалистического земледелия. 1932. Организация Научно-исследовательского института мордовской культуры, реорганизованного в 1933 г. в Мордовский научно-исследовательский институт языка, литературы, истории и экономики. 1932. Создание на базе Мордовской музыкально-драматической студии Мордовского национального театра драмы. 1932, 19 апреля. Создание Мордовского книжного издательства. 1932. 20 августа. Открытие в Саранске музыкального училища (ныне училище им. Л. П. Кирюкова). 1933 г. В Москве (Госиздат) вышел первый на эрзя-мордовском языке букварь «Тундонь чи» («Весенний день»). 1934, 27 июля. 1 Всемордовский съезд советских писателей, организационно оформивший создание Союза писателей Мордовии. 1934, 20 декабря. Преобразование Мордовской автономной области в Мордовскую Автономную Советскую Социалистическую Республику. 1934, 22-27 декабря. 1 съезд Советов Мордовской АССР. 1934. Открытие Саранского учительского института. 1935, май. Создание Союза художников Мордовской АССР. 1935. Создание в Мордовии Государственного театра музыкальной комедии. 1936, август. Ввод в эксплуатацию Саранского пенькового комбината, ныне АО «Сура». 1937, 28 февраля. Открытие Мордовского театра оперы и балета. 1937, 30 августа. Утверждение Чрезвычайным II съездом Советов Мордовской АССР Конституции МАССР. 1939, октябрь. Создание ансамбля песни и танца «Умарина». 1939. Осуществление в МАССР в основном всеобщего семилетнего образования. 1941, 17 августа. 1 Всесоюзный молодежный воскресник. В нем приняло участие около 120 тыс. человек, внесено в Фонд обороны страны 100 тыс. руб. и 104 тыс. трудодней. 1941, 9 октября. Организация республиканского комитета помощи раненым бойцам и командирам Красной Армии. 1941, декабрь. Начало работы Саранского механического завода. 1941. В Саранске начал работать завод «Электровыпрямитель». 1943, 13 февраля. Передача трудящимися Мордовии боевого подарка летчикам- эскадрильи самолетов «Советская Мордовия». 1943. Премьера мордовской музыкальной драмы Л. П. Кирюкова «Литова» в Мордовском государственном театре. 1944, 10 января. Принятие бюро Мордовского обкома ВКП(б) постановления о шефстве над городом Гомелем и группой районов Гомельской области Белорусской ССР. Начало шефства трудящихся Мордовии над освобожденными от фашистской оккупации Речицким, Лоевским, Стрешнинским и Тереховским районами Гомельской области. 1944, 16июня. Принятие СНК СССР постановления «О мерах по оказанию помощи сельскому хозяйству Мордовской АССР». 1945, 9 мая. День Победы над фашистской Германией. 20-тысячная демонстрация в Саранске в честь Дня Победы. 1948, 24 декабря. Сдача в эксплуатацию Саранской автоматической телефонной станции. 1949, 21 декабря. Пуск Ардатовского светотехнического завода. 1950. Кампания по сбору подписей под Стокгольмским воззванием о запрещении атомного оружия, в которой приняло участие практически все взрослое население Мордовии, собравшее свыше 560 тыс. подписей. 1950. В Саранске открыта Центральная объединенная летно-техническая школа ДОСААФ, воспитанницами которой были выдающаяся летчица М. Л. Попович и многократная чемпион ка страны по парашютному спорту Г. Д. Мухина. Школа действовала в Саранске до 1964 г. 1951. Начало строительства Алексеевского цементного завода. 1952. Начало строительства высоковольтной линии Куйбышев - Москва на территории Мордовии. 1954, 4 марта. Выезд на освоение целины первой группы комсомольцев Мордовии. 1954, март. Выставка произведений скульптора С. Д. Эрьзи в Москве. 1954, 17 октября. Открытие Республиканской сельскохозяйственной выставки. 1954, 16 декабря. Первый рейс пассажирского поезда Саранск - Москва. 1955. Пуск в Саранске кирпичного и асфальтобетонного заводов, мясокомбината. 1956, февраль. Пуск Саранского мотовозоремонтного завода. 1956, 8 марта. Ввод в действие Саранского электролампового завода. 1957, 28 февраля. Вступление в строй Алексеевского цементного завода. 1957, 27 июня. Указ Президиума Верховного Совета СССР о награждении скульптора С. Д. Эрьзи (Нефедова) орденом Трудового Красного Знамени в связи с 80-летием со дня рождения. 1957, 1 октября. Открытие Мордовского государственного университета. 1957. Пущена в строй Краснослободская прядильно-ткацкая фабрика. 1958, 10 декабря. Создание в Саранске Научно-исследовательского института светотехники. 1958, 13 декабря. Пуск первой очереди Саранской ТЭЦ-2. 1959, 19 июля. Пуск Саранского завода нормалей (ныне АО «Промприбор»). 1959, август. Открытие в Ардатове первого в Мордовии народного театра. 1959, 30 октября. Выпуск первой продукции на Саранском экскаваторном заводе. 1959, 5 ноября. Введение в эксплуатацию первой очереди Саранского завода медицинских препаратов (ныне АО «Биохимик»). 1960, 10 января. Открытие в Саранске картинной галереи имени Ф. В. Сычкова. 1960. Пуск в эксплуатацию Саранского завода автосамосвалов. 1961, февраль. Ввод в строй Рузаевского завода химического машиностроения. 1961, 27 июня. Подключение энергосистемы Мордовии к Единой энергосистеме европейской части СССР. 1961, 10 октября. Сдача в эксплуатацию в Саранске стационарного телецентра с регулярными телепередачами. 1962. Саранская кондитерская фабрика выдала первую продукцию. 1963, 30 января. Открытие в Саранске монументального памятника покорителям стратосферы П. Ф. Федосеенко, А. Б. Баенка, И. Д. Усыскину. 1963, 28 июля. Начало работы первой мордовской здравницы-дома отдыха «Мокша» в Ковылкинском районе. 1963. Выход первого тома «Устно-поэтического творчества мордовского народа». 1964. Открытие в Рузаевке филиалов Мордовского государственного университета и Саранского политехнического техникума. 1965, 1 июля. Введена в эксплуатацию Рузаевская трикотажная фабрика. 1965, 11 декабря. Выход Указа Президиума Верховного Совета СССР о награждении Мордовской АССР орденом Ленина. 1965, 30 декабря. Начало троллейбусного движения в Саранске. 1968, 28 декабря. Пуск молочного завода в г. Рузаевке. 1966, 18 декабря. Пуск первой очереди завода «Резинотехника» в г. Саранске. 1968, 28 декабря. Выход первого тома «Истории мордовской советской литературы». 1968, 2 июня. Пущен в эксплуатацию Саранский завод «Центролит». 1970, 9 мая. Открытие в Саранске памятника воинам, павшим в Великой Отечественной войне (1941-1945 гг.), в честь 25-летия победы советского народа над фашистской Германией. 1970. Открытие в Саранске памятника Христо Ботеву- национальному герою болгарского народа. 1970. Открытие в Саранске нового здания Республиканской библиотеки имени А. С. Пушкина (основана в 1899 г. в ознаменование столетия со дня рождения поэта). 1972, 17 мая. В Саранске открыт Дворец пионеров (ныне Дворец детского творчества). 1972, 29 декабря. Мордовская АССР награждена орденом Дружбы народов. 1976, 23 сентября. Открытие в Саранске филиала Московского кооперативного института. 1976, декабрь. Открытие в Саранске юбилейной выставки произведений С. Д. Эрьзи и нового здания картинной галереи (ныне МРМИИ им. С. Д. Эрьзи). 1978, 30 мая. Принятие Конституции (Основного Закона) Мордовской Автономной Советской Социалистической Республики. 1979, март-апрель. Открытие Мордовской государственной филармонии. 1979, 1 января. Начал работать Саранский завод технологического оборудования. 1979, 8 сентября. Завершена реконструкция Саранского аэропорта. 1979. Сдан в эксплуатацию новый аппаратно-студийный комплекс Саранского телевизионного центра. 1980, 31 декабря. Сдана в эксплуатацию новая автоматическая телефонная станция в Саранске. 1981, 11 июля. Указ Президиума Верховного Совета СССР о награждении г. Рузаевки орденом «Знак Почета». 1981, 10 октября. Открытие автотрассы Саранск - Ульяновск. 1982, 27 февраля. Создание Союза композиторов Мордовии, 1 съезд. 1982, 1 января. Первый рейс в Саранский аэропорт скоростного турбореактивного самолета ТУ-134. 1984, 6 декабря. Открытие памятника Н. П. Огареву в Мордовском государственном университете. 1985, 30 марта. В Саранске состоялась научно-практическая конференция, посвященная 500-летию вхождения мордовского народа в состав Российского государства. 1985, июнь. В Москве состоялись общественно-политические чтения, посвященные 500-летию вхождения мордовского народа в состав Российского государства. 1985, 10 июля. Указом Президиума Верховного Совета СССР Мордовская Автономная Советская Социалистическая Республика за успехи, достигнутые трудящимися МАССР в хозяйственном и культурном строительстве, и в связи с 500-летием вхождения мордовского народа в состав Российского государства награждена орденом Ленина. 1985, 27-28 сентября. На торжествах, посвященных 500-летию вхождения мордовского народа в состав Российского государства и награждению Мордовской АССР орденом Ленина, присутствовал секретарь ЦК КПСС Б. Н. Ельцин. На улице Красной открыт монумент «Навеки с Россией» (скульптор И. Д. Бродский, архитектор И. А. Покровский) и заложена аллея Дружбы. 1985, 5 ноября. Построен крытый рынок в г. Саранске с торговым залом на 600 мест. 1986, 21 июня. В Саранске проходил Всесоюзный семинар-совещание секретарей ЦК ЛКСМ, посвященный участию молодежи в реализации Продовольственной программы СССР. 1986, 29 августа. Указом Президиума Верховного Совета СССР звание Героя Социалистического Труда присвоено Долганову Александру Васильевичу- директору госплемзавода «Россия» Лямбирского района. 1987, 28 мая. Дни советско-польской дружбы в Мордовии. 1987, 29 мая. По приглашению Саранского горкома КПСС и исполкома горсовета Саранск посетила делегация из Ботевграда. 1987, 14 июня. В год 340-летия города Инсара на городском стадионе открыт памятник покорителям стратосферы. 1987, 1 ноября. Состоялась Учредительная конференция по созданию Мордовского республиканского отделения Советского Фонда культуры. 1988, январь. Дни памяти А. И. Полежаева в Мордовии (150 лет со дня смерти). 1988, 23 марта. IV Всесоюзный съезд колхозников, в работе которого принимала участие делегация из Мордовии в количестве 30 человек. 1988, март. В юго-западном микрорайоне г. Саранска сдан в эксплуатацию санаторий-профилакторий «Строитель». 1988, июль. Подписан договор о торговом обмене между Мордовией и Серадзом. 1989, 3 февраля. В Саранске состоялось всесоюзное совещание машиностроителей на тему «Пути развития хозрасчета». 1989, 11 февраля. Сдан в эксплуатацию новый кинотеатр «Россия» в юго-западном районе г. Саранска. 1989, 26 марта. Выборы народных депутатов СССР. Впервые в Мордовии проведены альтернативные выборы. 1989, 25 мая. В Москву на 1 съезд народных депутатов СССР выехали депутаты от Мордовии, съезд прошел под девизом «Демократия - наш исторический выбор». 1989, май. Для восстановления городов Армении, пострадавших от землетрясения, был объявлен конкурс на лучший проект жилых домов. В числе четырех лучших работ названы проекты, предложенные архитекторами института «Мордовгражданпроект». 1989, 23 июня. XII съезд писателей Мордовии. 1989, июль. Конструкторы Саранского завода автосамосвалов совместно с конструкторами Горьковского автозавода разработали новый самосвал ГАЗ-САЗ-4509 с дизельным двигателем. 1989, декабрь. В МГУ им. Н. Л. Огарева создан республиканский научный центр «Мордовия». 1990, 25 февраля. В Саранске на Советской площади состоялся первый демократический несанкционированный митинг. 1990, 3 марта. В Саранске, в юго-западном микрорайоне, состоялся первый санкционированный демократический митинг. 1990, 12 марта. В Саранске сдан в эксплуатацию новый автовокзал. 1990, 22 апреля. На Учредительной конференции была создана Социал-демократическая партия Мордовии. 1990, 28 апреля. Саранский горисполком за регистрировал культурно-просветительное общество «Масторава». 1990, 9 июня. Состоялась ХХIХ Мордовская областная конференция КПСС. 1990, июль. В Саранске состоялась конференция юристов Мордовии, на которой создан Союз юристов МАССР. 1990, 3-5 августа. Состоялся 1 Всесоюзный съезд культурно-просветительного общества «Масторава». 1990, 18 августа. В Ковылкино состоялся учредительный съезд республиканской организации движения «Демократическая Россия». 1990, сентябрь. Школа № 12 преобразована в гимназию. Школа № 26 преобразована в городской педагогический лицей. В МГУ им. Огарева открыт факультет национальной культуры. 1990, 26-27 октября. XXIX Мордовская республиканская партийная конференция. Первым секретарем, членом бюро, членом республиканского комитета Ком партии РСФСР избран В. А. Скопцов. 1990, 29 ноября. В Саранске в Доме науки и техники проходила Всесоюзная научно-практическая конференция по эколого-экономическим проблемам. 1991, февраль. На учредительном собрании представителей крестьянских хозяйств и кооперативов образована Ассоциация крестьянских (фермерских) и сельскохозяйственных кооперативов Мордовии. 1991, 20 марта. Совет Министров РСФСР принял Постановление «О деятельности товарных бирж в РСФСР». В Мордовии создана Мордовская товарная биржа. 1991, 27 мая. Указом Президиума Верховного Совета РСФСР образован Кадошкинский район с центром р. п. Кадошкино. 1991, 25 июня. Указом Президента СССР директору ПО «Электровыпрямитель» Ютландову Юрию Дмитриевичу присвоено звание Героя Социалистического Труда. 1991, 28 июня. Состоялась первая Учредительная конференция республиканского общества «Якташлар» («Земляки» - татарское) . 1991, июль. Город Саранск и татарские села Лямбирского, Ромодановского и Торбеевского районов посетил Президент Всемирной лиги татар, глава европейского представительства татаро-башкирского национального движения Али-эфенди Акиш. 1991, 1 июля. Легализована безработица в Мордовии, создано Министерство труда и занятости населения. 1991, сентябрь. В год 70-летия Госстраха России в Мордовии вместо управления Госстраха образована акционерная страховая компания «Уверенность» («Аскувер») . 1991, 15 октября. Учредительное собрание Мордовского отделения ЛДПР. 1991, октябрь. В Республиканском музее изобразительных искусств открыта выставка «Народные промыслы России». 1991, 19-20 октября. В Мордовии проходили Дни культуры народов финно-угорского сообщества. 1991, 26 октября. На Внеочередной сессии Верховного Совета МССР был принят закон об учреждении поста Президента Мордовии и назначены выборы Президента на 14 декабря. 1991, 14 декабря. Прошел 1-й тур выборов Президента Мордовии. 1991, 22 декабря. Состоялся 2-й тур выборов Президента Мордовии. Большинством голосов Президентом становится В.Д. Гуслянников. Вице-президентом - В. П. Нарежный. 1992, 20 января. Указ Президента Мордовской ССР «О реорганизации колхозов и совхозов». 1992, 22 января. Указ Президента Мордовии «Об образовании Министерства экологии и природопользования Мордовской ССР». 1992. Прошел последний республиканский пионерский слет. У ребят новое объединение-ДОМ (детское объединение Мордовии). 1992, 10 марта. На Советской площади состоялся санкционированный митинг студентов МГУ и МГПИ с лозунгами «Народам мокши и эрзи- язык матери». 1992, 14-15 марта. Первый Всесоюзный съезд мордовского народа. 1992, 17 марта. Состоялся III съезд композиторов Мордовии. 1992, 2 апреля. Мордовский национальный театр стал лауреатом Международного фестиваля театров финно-угорских народов. 1992, 25 апреля. 1 съезд Коммунистической партии трудящихся Мордовии. 1992, 16 мая. 1 съезд Социалистической партии Мордовии. 1992. В Москве создано представительство МССР при Президенте России. Представителем назначен Указом Президента Мордовии В. Чиндяскин, уроженец Мордовии и житель Москвы. 1992, сентябрь. В Москве состоялось учредительное собрание по созданию городского общества мордовской культуры «Масторава». 1992, 10 сентября. В Саранск прибыла Международная межконтинентальная авто- экспедиция «Марш мира». 1992, сентябрь. В городе Саранске создано общество азербайджанской культуры «Юрддаш» («Соотечественники»). 1992, ноябрь. Акционерное общество «Сарэкс» (экскаваторный завод) удостоено Международной Золотой звезды, за дизайн и качество продукции. 1992. В Министерстве юстиции зарегистрирована Мордовская республиканская организация Крестьянской партии России. 1993, 17 февраля. В Министерстве юстиции зарегистрирован Фонд спасения эрзянского языка им. А. П. Рябова. 1993, 20-21 февраля. В Саранске на стадионе «Светотехника» состоялся чемпионат мира по спидвею. 1993, 26-30 марта. В Саранске состоялся II Всероссийский конкурс юных исполнителей на русских народных и национальных инструментах. 1993, март. В Министерстве юстиции зарегистрирован Экономический союз. 1993, 7 апреля. Верховный Совет МССР в строгом соответствии с Конституцией РФ, Конституцией МССР и Федеративным договором принял закон МССР «Об упразднении постов президента и вице-президента МССР и о внесении изменений и дополнений в Конституцию МССР». 1993, 18-20 мая. В Саранске проходила межреспубликанская конференция «Проблемы и прикладные вопросы физики». В Министерстве юстиции зарегистрировано Мордовское региональное отделение Партии экономической свободы. 1993, июль. Дни мордовской культуры в Челябинской области. 1993, 6-11 июля. Участие фольклорных ансамблей из Мордовии на XI фольклорном фестивале в Венгрии. 1993. В Министерстве юстиции зарегистрировано Мордовское республиканское отделение Народной партии России. 1993, 11 октября. Президент РФ Б. Н. Ельцин подписал Указ о назначении своим представителем в Мордовии В. В. Конакова. 1993, ноябрь. В Саранске состоялась учредительная конференция общефедерального движения «Достоинство и милосердие». В Министерстве юстиции зарегистрирована Мордовская организация Аграрной партии России. 1993, 24 декабря. В Министерстве юстиции зарегистрированы: Социал-демократическая партия Мордовии, движение за равноправие и развитие «Эрзянь мастор». 1994, 25 января. На 17-й сессии Верховного Совета Мордовской ССР принят Закон Мордовской ССР о переименовании Мордовской Советской Социалистической Республики в Республику Мордовия. В Министерстве юстиции Республики Мордовия состоялась регистрация мордовского отделения Демократической партии России. 1994, 5 января. Учредительная конференция движения «За духовное возрождение, единство и национальное согласие». Учредительная конференция движения «Согласие». 1994, 17 февраля. На 17-й сессии Верховного Совета РМ принят Закон Республики Мордовия об органах государственной власти Республики Мордовия, где записано, что Правительство Республики является высшим исполнительным органом власти республики. Конституционный суд РМ упразднен. Состоялась презентация первого тома республиканской книги «Память». 1994, апрель. 10 дней работала в Санкт-Петербурге выставка деревянной пластики «Эрзяне в Петербурге» из с. Подлесная Тавла. 11 апреля Президиум Верховного Совета Мордовии принял Постановление о воссоздании Советов на территории Мордовии. 1994, 23-24 мая. В Саранске на базе Мордовского университета им. Н. П. Огарева состоялась научная конференция «Мордовский народ: история, современность, перспектива». 1994, май. Решением высшего аттестационного комитета РФ в МГУ им. И. П. Огарева создан ученый совет по защите кандидатских диссертаций по отечественной истории и этнологии. 1994, июнь. Министерство социальной защиты населения РМ открыло в северо-западном районе Саранска республиканский соцприют под названием «Надежда». 1994, июнь. На базе школы № 26 открыт лицей гуманитарной и естественно-математической подготовки. 1994, 14-16 июня. В Саранске проходил 11 Международный медико-биологический симпозиум АЕН РФ, посвященный современным проблемам нейробиологов. 1994, 21-23 июня. В Саранске проходило Всероссийское совещание-семинар «Совершенствование системы медицинского обеспечения детей в общеобразовательных интернатных учреждениях». 1994, 8 июля. Постановлением Главы Саранской городской администрации старый герб Саранска с небольшими изменениями утвержден вновь и приобрел статус официального. 1994, июль. Постановлением Совета Министров - Правительства РМ при Министерстве труда и занятости населения создана государственная инспекция по охране труда. В МГУ им. Н. П. Огарева на историческом факультете открыто новое отделение - «Регионоведение». Саранское монархическое собрание провело учредительную конференцию новой организации, куда вошли саранская и рузаевская организации «Трон». Саранское монархическое собрание входит во Всероссийскую партию монархического центра. Решением Совета Министров-Правительства РМ при Министерстве труда и занятости населения создана республиканская миграционная служба. Ирина Станкина стала чемпионкой мира среди юниоров по спортивной ходьбе (г. Лиссабон). При полномочном представительстве Президента РФ в РМ создана общественная палата, куда вошли более двадцати партий и движений, кроме КПРФ и ЛДПР. 1994, 20 сентября. 13 съезд писателей Мордовии. 1994, 26 сентября. В Центре культуры г. Саранска проходил IV Международный фестиваль телевизионных фильмов «Финно-угорский мир». 1994, сентябрь. В г. Бугуруслане Оренбургской области вышел первый номер региональной газеты эрзян и мокшан «Лисьмапря» («Родник»). Учредитель - Бугурусланский эрзяно-мокшанский центр «Лисьмапря». 1994, 1 октября. Съезд народно-патриотических сил Мордовии. В работе съезда принял участие А. И. Лукьянов - депутат Госдумы, бывший Председатель Верховного Совета СССР. 1994, 25 ноября. На улице Гончарова, 33 открылся молитвенный дом Саранского мусульманского религиозного общества. 1994, 27 ноября. Прошли выборы в Государственное Собрание РМ. 1994, 3 декабря. В г. Ковылкино проходила 2-я конференция Мордовской организации РКРП. 1994, 15 декабря. В МГУ им. Н. П. Огарева открылась Всероссийская научно-практическая конференция, посвященная проблемам перехода к социально- ориентированной рыночной экономике. 1994. В Министерстве юстиции зарегистрированы: Союз женщин Мордовии, Союз коммунистов Мордовии, республиканская организация Народно-трудовой союз российских солидаристов Мордовии, Президентская партия, Мордовская республиканская организация Партии российского единства и согласия. 1995, январь. На базе МГУ им. Н. П. Огарева в соответствии с приказом Комитета РФ по Высшей школе проведена Всероссийская конференция «Проблемы формирования социально ориентированной рыночной экономики». 1995, 6 января. Завершила работу последняя, двадцатая по счету сессия Верховного Совета Мордовии, назначив датой первой сессии Госсобрания 24 января. Верховный Совет во главе со спикером прекратил существование. 1995, 24 января. На первой сессии Госсобрания РМ избран Председателем Госсобрания Н. И. Меркушкин. Заместителями - В. Л. Волков и А. Н. Бурканов. 1995, февраль. В Мордовии отметили 250- летие со дня рождения адмирала Российского флота Ф. Ф. Ушакова. 1995, 14 марта. Командиром космического корабля «Союз ТМ-21» с российско- американским экипажем на борту стал уроженец п. Явас Зубово-Полянского района Владимир Николаевич Дежуров. 1995, 22-24 марта. II съезд мордовского народа. 1995, 23 марта. I съезд профсоюзов Мордовии. 1995, 30-31 марта. На II сессии Госсобрания принята новая государственная символика Республики Мордовия- герб, флаг и гимн. 1995, 18-20 апреля. В Саранске в Национальной библиотеке им. А. С. Пушкина проходила Всероссийская научно- практическая конференция «Национальные библиотеки республик Российской Федерации в осуществлении государственной национальной культурной политики». 1995, 6 мая. Открыт Музей военного и трудового подвига 1941-1945 гг. 1995, 18-19 мая. Всероссийская научно- практическая конференция «Интеграция региональных систем образования» г. Саранск. 1995, 7-9 июня. Всероссийское совещание руководителей служб охраны матери и ребенка субъектов Российской Федерации, г. Саранск. 1995, 17 июня. В Саранске на Советской площади прошли международные соревнования по спортивной ходьбе на приз памяти заслуженного мастера спорта СССР, серебряного призера Мельбурнской олимпиады 1956 г. Е. И. Маскинскова. 1995, 1 июля. В Саранске финишировал велопробег, посвященный 50-летию Победы, организованный Госкомитетом РФ по оборонной промышленности, Госкомитетом РФ по физической культуре. Маршрут: Пенза - Тамбов - Москва - Кострома - Брянск - Пермь - Ижевск - Казань - Йошкар-Ола - Чебоксары - Ульяновск - Саранск. 1995, 24 июля. На очередном заседании Совета Госсобрания одобрен окончательный вариант проекта Конституции Республики Мордовия и принят закон РМ о порядке избрания Конституционным собранием Главы Республики Мордовия. 1995, 11 августа. Ирина Станкина на чемпионате мира по легкой атлетике в Гетеборге выиграла единственную золотую медаль для российской сборной в ходьбе на 10 км. 1995, 21 сентября. Конституционное собрание Республики Мордовия приняло Конституцию Мордовии. В Конституции записано, что высшим должностным лицом в РМ является Глава Республики. На Конституционном собрании Главой Республики Мордовия избран Н. И. Меркушкин. 1995, сентябрь. Камерный хор Министерства культуры РМ в сентябре записал с академическим симфоническим оркестром Нижегородской филармонии гимн Мордовии. 1995, октябрь. На седьмой сессии Госсобрания Республики Мордовия Председателем Государственного Собрания РМ избран В. А. Кечкин, Председателем Правительства РМ В.Д. Волков. 1995, 30 ноября. В селе Виндрей Торбеевского района открыт обелиск маршалу С. Ф. Ахромееву. 1996, январь. Указом Главы Республики Мордовия 1996 год объявлен в Республике Мордовия годом культуры финно-угорских народов «Шумбрат, Финно-Угрия!». 1996, 27-29 марта. В Саранске работал Российский межрегиональный семинар- совещание «Национальная книга в диаспоре». 1996, 4 мая. Подписано соглашение об экономическом сотрудничестве между Правительством Республики Мордовия и Правительством Республики Коми. 1996. По итогам 1995 года АО «Биохимик» присуждена Международная Алмазная Звезда за качество продукции. 1996, сентябрь. В Саранске открылась республиканская многопрофильная академическая гимназия при МГУ им. Н. П. Огарева. 1996, 4-6 ноября. 1-е Международные Эрьзинские чтения. 1997, 10 января. Указом Главы Республики Мордовия звание «Почетный гражданин Республики Мордовия» присвоено Девятаеву Михаилу Петровичу-Герою Советского Союза, Дежурову Владимиру Николаевичу-Герою России. 1998, 15 - 16 января. в Саранске проходила республиканская конференция “Привлечение инвестиций в экономику Республики Мордовия”, в которой принимали участие представители деловых кругов Москвы 1998, 27 - 28 января -в Саранске состоялись международные соревнования по спидвею на приз Главы Республики Мордовия “Звезды Европы” 1998, 2 февраля -в Доме Республики состоялось подписание Соглашения по социально-экономическим вопросам на 1998 - 1999 гг. между Правительством, профсоюзами и работодателями Мордовии 1998, Февраль -в Саранске прошли III Сретенские чтения, посвященные обсуждению проблемы возрождения духовных традиций образования 1998, Февраль -в Мордовском книжном издательстве вышел в свет первый том семитомного собрания сочинений народного писателя республики Кузьмы Григорьевича Абрамова 1998, 13 февраля -в столице Мордовии состоялся фестиваль патриотической песни, посвященный Дню защитников Отечества 1998, 15 февраля. всенародныеВыборы Главы Республики Мордовия. 1998, 28 февраля -инаугурация Главы Республики Мордовия Николая Ивановича Меркушкина 1998, 28 февраля -1 мартав составе сборной России саранский гонщик Кирилл Дрогалин второй год подряд стал чемпионом мира по спидвею в командном первенстве 1998, 3 апреля -на учредительном съезде создано объединение работодателей Республики Мордовия 1998, 20 - 29 апреля -в Саранске и Рузаевке прошли выступления профессиональных и самодеятельных творческих коллективов Мордовии в рамках республиканского фестиваля “Музыкальная весна - 98” 1998, 4 - 6 мая -в Саранске состоялся первый межрегиональный фестиваль эстрадного танца “Лиса - 98” 1998, Июль -на заседании Совета Ассоциации “Большая Волга” Глава Мордовии Н. И. Меркушкин избран Президентом Ассоциации 1998, 28 августа -80-летие со дня основания старейшей в республике газеты “Известия Мордовии” 1998, 19 октября -рабочий визит в Мордовию руководителя Государственной налоговой службы Российской Федерации Г. В. Бооса 1998, 28 октября -в Саранске состоялось заседание Совета Ассоциации “Большая Волга” с участием председателя Правительства России Е. М. Примакова 1998, 29 октября -рабочая поездка по республике первого вице-премьера Правительства Российской Федерации В. А. Густова 1998, 29 декабря -Глава Мордовии Н. И. Меркушкин выступил с очередным Посланием Государственному Собранию республики

МОРДОВИЯ — Мордовская Республика, в Российской Федерации; на Востоке Европейской России. Площадь 26,2 тыс. км2. Население 955,8 тыс. человек (1996): мордва (32%), русские (60,8%), татары (4,9%) и др. Столица — Саранск. В 13 в. территория современной М. входила в состав Рязанского и Нижегородского княжеств, в середине 13 в. захвачена монголо-татарами. С падением Казанского ханства (1552) в составе России. В ноябре 1917 — марте 1918 установлена советская власть. В 1928 создан Мордовский округ (в Средневолжском крае), который в январе 1930 преобразован в автономную область, с декабря 1934 — Мордовская АССР. В декабре 1990 принята Декларация о государственно-правовом суверенитете республики. В 1994 введено современное название.

Республика Мордовия находится в центре Восточно-Европейской равнины. Поэтому рельеф ее сравнительно прост — равнина, несколько возвышенная и всхолмленная в юго-восточной части, ровная и низменная преимущественно в долине реки Мокши и ее притоков на западе и на северо-западе. Мордовия расположена на стыке лесной и степной природных зон. Поэтому природа ее чрезвычайно разнообразна. Это и дремучие леса Мещеры, и лесостепь, и черноземы, и следы Средне-Русской возвышенности. Болота и пески, реки и озера, меловые горы и мягкие очертания черноземных районов. Жаркие дни лета и трескучие рождественские морозы. Свыше одной тысячи видов только высших растений насчитывает флора Мордовии. Свыше двухсот видов птиц, около шестидесяти видов млекопитающих. На северо-западе республики, в Темниковском районе, расположен Мордовский государственный заповедник им. П.Г. Смидовича. На территории Мордовии протекают Мокша и Сура со своими притоками, относящимися к бассейну реки Волги. Всего в республике 114 больших и малых речек, около 500 озер. Почвы Мордовии различны по плодородию и при правильном использовании могут давать высокие урожаи. Для нашей территории характерно сочетание выщелоченных и оподзоленных черноземов и комплекса серых лесных почв с небольшим распространением дерново-подзолистых почв. Агроклиматические ресурсы Мордовии достаточно благоприятны для развития многих отраслей сельского хозяйства. Тепла достаточно для выращивания озимой ржи, яровой и озимой пшеницы, овса, картофеля, конопли, кормовых культур.

Мордовия расположена на стыке лесной и степной природных зон.

Республика Мордовия — один из густонаселенных районов центра России. По плотности населения (36 человек на 1 кв. км) она занимает третье место в Волго-Вятском регионе после Чувашской Республики (70) и Нижегородской области (40 человек на кв. км). Плотность населения почти в пять раз выше, чем в среднем по России.

Мордовия — республика многонациональная. На ее территории проживают мордва, русские, татары, белорусы, украинцы, удмурты, армяне и другие народы. Коренное население — мордва этнически неоднородна и состоит из двух групп: эрзи и мокши. Этноним «мордва» впервые упоминается в сочинении готского историка Иордана (VI в. н. э.). О стране «Мордии» было известно византийскому императору Константину Багрянородному (Х в.). Этнонимы эрзя (арису), мокша (моксель) встречаются в послании хазарского кагана Иосифа (Х в.) и в путевых записках путешественника-монаха В.Рубрука (ХIII в.). Начиная с XI в., этноним «мордва» в различных написаниях неоднократно упоминается в русских летописях. «… а по Оце реце, где потече в Волгу же, Муроме язык свой, и Черемиси свой язык, Мордъва свой язык» («Повести временных лет», XII в.) Длительный и сложный процесс вхождения мордовских земель в состав Русского государства окончательно завершается лишь с падением Казанского ханства (1552 г.). Адаптация мордовского народа к условиям России проходила достаточно сложно. В результате значительная часть мордвы с конца XVI века оказывается втянута в переселенческие процессы, что способствовало ее расселению по всей территории Российского государства. На коренной территории мордва оказалась в этническом меньшинстве — преобладающей частью населения стало русское. Всего по России проживает (согласно переписи населения 1989г.) 1117492 человека мордовской национальности. Самые многочисленные диаспоры — в Самарской области (116 475 человек), в Пензенской (83 370 человек), в Оренбургской (68 879 человек), в Ульяновской (61 061 человек), в Москве и Московской области (59 244 человека).

Столица Республики Мордовия город Саранск

После 1917г. начинается движение за создание мордовского национально — государственного образования. В 1928 г. образуется Мордовский округ, а в январе 1930г. он был преобразован в Мордовскую автономную область. Территория приобрела статус республики 20 декабря 1934г. В январе 1994г. Мордовская АССР переименована в Республику Мордовия.

Республика Мордовия является индустриально-аграрным регионом и сохраняет устойчивые позиции в России и на международном рынке по производству источников света, силовой полупроводниковой техники, электроники, экскаваторов, резинотехнических изделий, медицинских препаратов, продукции нефтехимического машиностроения и т.д. Более 50 предприятий экспортирует свою продукцию в 100 стран мира.

Территория современного мордовского края стала осваиваться человеком, по всей видимости, в палеолите - древнем каменном веке, когда была заселена западная часть Среднего Поволжья. Однако наиболее ранние поселения в регионе относятся к мезолиту - среднему каменному веку (IX - VI тыс. до н. э.). Этим временем датируются стоянки людей на берегах рек и озер у с. Заречное Краснослободского и Старая Качеевка Теньгушевского района. Их хозяйство носило присваивающий характер и было основано на охоте, рыболовстве и собирательстве. Климатические условия после отступления ледника приближались к современным.

Временем расцвета первобытного общества стал неолит - новый каменный век, датируемый в лесной и лесостепной зонах европейской части России V - первой половиной III тыс. до н. э. В это время появляются глиняная посуда, шлифование и сверление камня, возникает ткачество. До уровня мастерства доводится производство каменных орудий: топоров, наконечников копий и стрел, долот и т.п. Однако хозяйство остается присваивающим, основанным на рыболовстве и охоте. На территории Мордовии стоянки неолитических людей обнаружены по берегам рек Алатыря, Вада, Мокши (имеркские, каргашинские, машкинские и др.). Они относятся к волго-камской культуре (Волгапинское, имеркские поселения), которую некоторые исследователи (О. Н. Бадер, А. Х. Халиков) относят к древним финно-уграм. Кроме того, зафиксированы стоянки балахнинской культуры (Андреевское и имеркские поселения), которая входила в общность культур ямочно-гребенчатой керамики.

Дальнейшее освоение территории современной Мордовии связано с эпохой энеолита - медно-каменного века (середина III - начало II тыс. до н. э.), с которой связано появление металлических (медных) орудий труда. Наиболее типичными для региона являются поселения волосовской культуры в бассейнах Вада, Мокши и Суры. Население занималось охотой, рыболовством, собирательством, жило в полуземлянках, соединенных между собой. Характерны находки фигурок человека, животных, птиц и рыб из кремния (Широмасовская стоянка - антропоморфная фигурка, 2-я Каргашинская стоянка - бобр). В захоронениях встречаются амулеты из зубов животных. Большинство ученых пишут о финно-угорской принадлежности волосовцев. Кроме того, в мордовском крае обнаружены поселения племен имеркской культуры (названа по памятнику у озера Имерка Зубово-Полянского района). Они жили в полуземлянках в поймах рек, на песчаных дюнах. К памятникам имеркской культуры относятся поселения у с. Волгапино, Новый Усад, Широмасово, рабочего поселка Ширингуши, озера Машкино.

Переход к производящим отраслям хозяйства (земледелие и скотоводство) связан с бронзовым веком, который датируется в мордовском крае первой четвертью II тыс. - VIII - VII вв. до н. э. В этот период регион постепенно превращается в зону контактов различных цивилизационных пластов, поскольку на территорию Мордовии проникают племена балановской, абашевской, примокшанской и срубной культур и начинают взаимодействовать с местным населением.

Балановские племена являлись частью более широкой фатьяновской культуры и первоначально занимали территории к югу от Прибалтики, междуречье Днепра и Волги. На рубеже III - II тыс. до н.э. они переместились на Волгу по Десне, Оке, Мокше, Суре. Большинство специалистов относят эти племена к протобалтийской ветви индоевропейцев. Их основным занятием было скотоводство, сочетаемое, видимо, с подсечно-огневым земледелием. На территории Мордовии такое поселение впервые было обнаружено П. Д. Степановым (Ош Пандо у с. Сайнино Дубёнского района). Кроме того, известны курганные могильники у с. Чукалы, Андреевка, Киржеманы.

Абашевцы принадлежали, по всей видимости, к древним индоиранцам и заселяли во второй-третьей четверти II тыс. до н. э. Подонье, Среднее Поволжье и юг Урала. Основным занятием было скотоводство. Известны курганы абашевцев у с. Старое Ардатово, Киржеманы.

Примокшанская культура была выделена П. Д. Степановым в 1950-е гг. и связывалась им с индоевропейскими племенами Подонья. Племена примокшанской культуры селились на высоких береговых мысах (у с. Журавкино, Теньгушево, Паево и др.).

Срубная культура была распространена в середине и второй половине II тыс. до н. э. в степях и лесостепях Восточной Европы от Урала до Днепра. Срубники занимались скотоводством, земледелием, бронзовой металлургией. Их памятники известны вдоль р. Большая Сарка, Инсар, Нуя, Пьяна. Широко распространены курганные могильники (у с. Кочкурово, Семилей, Пиксяси, Алово, Атяшево и др.), поселения исследованы у с. Аксеново, Берсеневка, Киржеманы.

На основе взаимодействия пришельцев с местным населением сложилась поздняковская культура (середина II - начало I тыс. до н. э.), племена которой занимались скотоводством и металлообработкой, земледелие играло вспомогательную роль. Памятники поздняковцев известны у с. Куликово, Кураево (Теньгушевский район), Шаверки (Краснослободский район), Жабино (Ардатовский район).

Железный век (VII в. до н. э. - начало н. э.) явился закономерным этапом освоения территории Мордовии, последовавшим за эпохой бронзы. На данном этапе регион полностью был заселен племенами городецкой культуры, финно-угорскую принадлежность которой никто не оспаривает. Их хозяйство было комплексным, сочетающим лесное животноводство, подсечное земледелие, охоту и рыболовство. Сырье для железных орудий было местным. Типичными поселениями были городища и селища (Нароватовское, Самозлейское, Каргашинское, Теньгушевское и др.). Городецкие племена являлись предками древней мордвы и рязанско-окских племен.

«Перерастание» городецкой культуры в древнемордовскую в первых веках н. э. связано с целым рядом внутренних и внешних факторов. Наиболее ранним памятником древней мордвы принято считать Андреевский курган в Большеигнатовском районе (первые века н. э.), где обнаружены прототипы многих мордовских вещей: глиняная посуда, разнообразные украшения (сюлгамы, височные подвески с грузиком, нагрудные бляхи). Обширность расселения древнемордовских племен способствовала обособлению северного населения (современная Нижегородская область), которое стало основой формирования мордвы-эрзи, и южного (Верхнее Посурье, Верхнее и Среднее Примокшанье), ставшего основой мордвы-мокши. Формирование бинарности древнемордовской этнической общности происходит во второй половине I тыс. н.э.

Кроме того, на территории современной Мордовии в I тыс. н.э. проживали родственные мордве рязанско-окские племена (северо-запад современной РМ) и пришлые племена именьковской культуры (Среднее Посурье), которые многие исследователи связывают со славянами.

На протяжении I тыс. н. э. мордва имела интенсивные связи со славянами, хазарами, волжскими булгарами, аланами, соседними финно-угорскими народами. К началу II тыс. н. э. на передний план выдвигаются связи со славянами и оформившимся Древнерусским государством, в орбиту которого оказались втянуты западные мордовские кланы. Об этом свидетельствуют находки подвесок со знаками Рюриковичей (Кельгининский могильник), русского дружинного вооружения и т.п. Существенную роль в этом процессе сыграли походы князя Святослава на Хазарию и последующая политика русских князей в средневолжском регионе.

Введение

Археологические памятники являются одним из ценнейших достояний исторической науки, важнейшим источником, раскрывающим историю человеческого общества, многовековую историю народов. Они сами, будь то древнее орудие труда или памятник искусства, жилище или оборонительное сооружение, являются творением народа - создателя всех материальных и духовных благ общества, творца истории. Они - неразрывная часть его жизни, яркое свидетельство большого и сложного пути исторического прогресса, пройденного человеческим обществом начиная с самых начальных этапов его становления.

Археологический материал является основным историческим источником для изучения длившегося сотни тысячелетий древнейшего периода истории человечества - первобытного общества. Но и для последующих периодов, включая и средневековье, изучение истории общества, истории народных масс, создание подлинной исторической картины немыслимо без тщательного и всестороннего привлечения археологического материала. Это особенно касается в прошлом бесписьменных народов, в том числе и истории мордовского народа.

Мордовский народ - один из древних народов Восточной Европы. Археологические раскопки позволяют считать, что первые страницы истории собственно мордовских племен следует считать в памятниках раннего железа, датируемых временем с I тыс. до н.э. до начала I тыс. н.э. Проблема городецкой культуры дает ключ к решению вопроса о выделении мордовских племен из общего конгломерата родовых групп Среднего Поволжья.

1. Эпоха камня и раннего металла

В позднем палеолите (30-10 тыс. лет назад) первобытные общины осваивали в основном пространства Восточной Европы. Их стоянки обнаружены севернее 64-й параллели (примерно в 175 км от Полярного круга). К этому времени относятся древнейшие следы пребывания человека в Среднем Поволжье. Позднепалеолитические орудия из кремня собраны на отмелях Волги, около с. Польное-Ялтуново в низовьях Цны. Среди известных памятников наиболее близка к Мордовии Карачаровская позднепалеолитическая стоянка близ Мурома на Оке.

Начало проникновения первобытного человека в Мокшанско-Сурское междуречье относиться к эпохе мезолита (10 - 7 тыс.лет назад), однако прочное освоение его произошло лишь в неолитическую эпоху.

Появление на территории нашего края групп бродячих охотников было обусловлено изменением образа жизни позднепалеолитического населения Восточной Европы. С наступлением мезолита исчезли крупные поселения с долговременными общинными жилищами, которые сооружались из камней, крупных костей и бивней мамонтов. Переход мезолитических общин к подвижному образу жизни тесно связан с коренными переменами природных условий, вызванными отступлением и таянием последнего ледника на рубеже геологических эпох - плейстоцена и голоцена (8500 - 8000гг. до н.э.).

В начале голоцена происходит перестройка растительного покрова, смена холодных степей и приледниковых тундр хвойно-широколиственными лесами. Эти изменения драматически отразились на развитии животного мира. Они привели к исчезновению мамонта, шерстистого носорога и других крупных животных ледникового периода, служивших для палеолитического человека основным объектом охоты. Вместе с тем значительно увеличились популяции лося, кабана, водоплавающей и боровой птицы, рыбы. Существенные изменения состава промысловых животных привели к освоению новых приемов охоты (выслеживание, скрадывание добычи), которая остается основой хозяйства мезолитических общин. Лук и стрелы, изобретенные еще в позднем палеолите, утверждаются в качестве основного охотничьего оружия. Теперь не было необходимости в организации загонной охоты на крупных животных, требовавшей участия значительного числа людей. Целесообразнее стало посылать небольшие группы охотников в разных направлениях от места проживания. Эффективность новых приемов охоты повышало использование собаки, прирученной в мезолите. Появляются такие специфические формы промысла, как добыча птицы.

Интенсификация охоты приводила к быстрому уничтожению животных в районах проживания каждой общины. Это вынуждало к более частому передвижению мезолитического человека в пределах своей территории и способствовало освоению новых охотничьих угодий. Нетронутые лесные массивы между Окой и Сурой стали привлекать внимание первобытных охотников. Остатки памятников того времени обнаружены у озера Имерка, поселка Тарвас-Молот Зубово-Полянского района, села Широмасово Теньгушевского района. Очевидно, проникновение мезолитичесих общин в наш регион происходило неодновременно и с различных направлений. Археологи отмечают в материалах пока единичных памятников черты культур юго-западных, волго-окских и прикамских областей.

Мобильность охотничьих групп приводила к появлению небольших по площади кратковременных стоянок без жилых конструкций или с временными шалашевидными постройками. Для них выбирались возвышенные места около рек и озер. Большие стационарные поселения верхнепалеолитического времени, располагавшиеся в местах удобной загонной охот, теряют свое значение.

Быстрое истощение охотничьих угодий стимулировало развитие такой формы присваивающего хозяйства, как рыболовство, которое в эпоху мезолита становится не спорадической охотой, а целенаправленной отраслью хозяйства. Появляются рыболовные крючки, известны находки остатков сетей, предполагающие использование лодок, очень широко распространяются гарпуны. Однако в экономике рыболовство становится преобладающим позднее, уже в неолите. Собирательство, практиковавшееся в палеолите, в мезолитическое время приобретает характер выборочного.

Важным изобретением мезолитического человека является каменный топор, который появился с широким распространением лесных массивов. Продолжает совершенствоваться техника изготовления орудий труда из камня. Большое значение приобретают составные орудия из деревянной или костяной оправы с пазом, в который вставлялись мелкие вкладыши из кремниевых ножевидных пластин.

Наблюдаются перемены и в социальной организации мезолитического общества. Небольшие размеры стоянок и временный характер жилищ свидетельствует о значительном сокращении численности мезолитических племен по сравнению с позднепалеолитическими. Однако налицо существование родовой общины, основанной на родстве по материнской линии, с характерным для нее развитым совместным домашним хозяйством.

Таким образом, в рамках мезолита на севере Европы, как и в Среднем Поволжье, коренных изменений в хозяйстве не произошло, хотя на юге появляются производящие отрасли, в первую очередь земледелие. Однако к финалу мезолитического времени (V тыс. до н.э.) лесные племена достигли такого уровня развития присваивающего хозяйства, при котором были созданы предпосылки получения избыточного продукта, характерного для следующей эпохи каменного века - неолита. Это привело к демографическому скачку, повлекшему активное освоение лесной зоны, в том числе и территории Мокшанско-Сурского междуречья.

В эпоху неолита пространства между Окой и Сурой были покрыты смешанными лесами, в которых росли ель, сосна, береза, ольха, дуб, орешник. В них обитали лось, медведь, бобр, заяц, лисица и другие представители животного мира. Это время характеризуется относительно влажным и теплым климатом, близким к современному.

Если в степной зоне Восточной Европы начало неолита ознаменовалось переходом от присвающего хозяйства (охоты, рыболовства, собирательства) к производящему (земледелие, животноводство), то в лесной зоне происходит дальнейшее развитие присваивающего хозяйства, но уже с уклоном в сторону рыболовства, а не охоты. Но повсеместно основным результатом хозяйственной деятельности становиться создание избыточного продукта, не поступающего непосредственного в сферу потребления. Это одно из главных отличий неолита от мезолита.

В неолитическое время территория нашего края была прочно освоена первобытными племенами. На пространствах Мокшанско-Сурского междуречья известны несколько десятков стоянок неолита (комплекс памятников около озера Имерка, каргашинские стоянки в Зубово-Полянском районе, поселения Машкино и Шаверки в Краснослободском районе, Андреевское поселение в Ковылкинском районе и др.).

Обилие спокойных, богатых рыбой рек с разветвленной гидросистемой, заливных пойменных озер и лесов создавали благоприятные условия для жизни многочисленных неолитических общин. В это время Мокшанско-Сурское междуречье было заселено рыболовческо-охотничьими племенами, древние поселения которых располагались на пойменных песчаных дюнах по берегам рек и озер. Об их занятиях свидетельствует обнаружение при раскопках кремниевые наконечники стрел и копий, костяные гарпуны, рыболовные крючки, грузила от сетей и т.д.

В эпоху неолита у местных племен рыболовство окончательно возобладало над охотой. Так на каргашинстких стоянках в Зубово-Полянском районе обнаружен целый пласт чешуи и костей рыб. Основные способы ловли с применением лодок, сетей, вершей, загородок требовали расселения рыбаков неподалеку от мест промысла и оседлости.

Неолитические памятники представляют собой небольшие постоянно функционирующие поселения с насыщенным культурными остатками слоем. Здесь располагаются от одного до трех стационарных жилищ в виде полуземлянок овальной формы с каркасно-столбовой конструкцией и углубленными открытыми очагами. Вдоль стен располагались земляные нары, в полу жилища сооружались ниши-кладовки или погребки. Подобные постройки исследованы археологами на Андреевском поселении в Ковылкинском районе, поселении Шаверки в Краснослободском районе Мордовии.

Одним из характерных признаков культуры эпохи неолита было появление глиняной посуды ручной лепки. Сейчас предполагают, что вся лесная зона получила древнюю керамику, достаточно однородную, из одного источника, скорее всего с Балкан, через передающие звенья - культуры раннего неолита буго-днестровского и днепро-донецкого регионов. Об этом свидетельствует также параллельное развитие форм и орнаментации керамики во многих культурах лесной полосы в течении длительного времени.

Хрупкость больших глиняных котлообразных остродонных сосудов, которые не брали при переселениях, повсеместное наличие глины, служившей материалом для изготовления посуды, явились причинами, по которым керамика не вступала в эту эпоху предметом обмена, что мешало распространению определенного типа посуды за пределы поселений той или иной группы племен. По этому керамика, форма сосудов и особенно их орнаментация легли в основу выделения археологических культур неолита.

Для этого времени в Мокшанско-Сурском междуречье археологи выделяют три разнокультурные группы населения. Первая характеризуется керамикой, орнаментированной оттисками в виде гребенки, другая - посудой, украшенной треугольными наколами, третья - нанесением на поверхность сосудов комбинации ямочно-гребенчатых отпечатков. Их взаимодействие определяло направление основных этнокультурных процессов.

Эпоха неолита характеризуется расцветом техники изготовления орудий труда из камня и кости. В это время использовали такие приемы обработки изделий, как сверление, шлифовка, пиление, различные виды ретуширования.

Широкое применение в неолите получил топор, изобретенный еще в мезолите. Появляются более совершенные каменные тесла и долота, что связано с распространением приемов шлифовки и заточки изделий.

Таким образом, несмотря на ведущую роль рыболовства в экономике неолита, коллективное хозяйство родовых групп оставалось комплексным, то есть рыболовство сочеталось с охотой и собирательством. Рыболовство в отличие от других отраслей хозяйства было круглогодичным занятием, обеспечивающим первобытные племена избыточным продуктом, что в значительной степени обусловило оседлый образ их жизни.

Начиная примерно с середины второй четверти III тыс. до н.э. на территории Восточной Европы природные условия изменяются. Климат становится более сухим, но холоднее, чем в настоящее время. Сокращается ареал широколиственных лесов, увеличивается роль сосняков и березняков. В лесах вновь появляются куница, благородный олень и другие животные, обитавшие здесь в предыдущую эпоху.

Изменения природной среды совпали с крупными этнокультурными и хозяйственными сдвигами в развитии поздненеолитических культур. В III - начале II тыс. до н.э. местные племена вступают в период, переходный между неолитом и бронзовым веком, - энеолитическую эпоху.

Если на юге в это время в быт широко внедряются медные орудия, развиваются производящие виды хозяйства, то у населения лесной полосы еще господствуют неолитические традиции. Однако и здесь появляются медные изделия, хотя еще очень редко. На поселении Имерка в Зубово-Полянском районе была найдена медная фигура - голова медведя. Знакомство с меднолитейным производством подтверждают также находки тиглей для плавки металла и глиняной формы для отливки топора на энеолитических поселениях около Нового Усада в Краснослободском районе Мордовии. Более широко цветная металлообработка распространяется лишь у позднеолитического населения, когда оно соприкасается с проникшими на территорию Среднего Поволжья племени скотоводов и земледельцев периода ранней бронзы.

Каменная индустрия продолжает играть основную роль в производстве орудий труда. В эпоху энеолита появляются комбинированные кремневые орудия, выполняющие несколько рабочих функций, что экономило труд и сырье на их изготовление и давало больший эффект.

Изменения коснулись и организации рыболовческо-охотничьего промысла: возросла роль сетевого и запорного рыболовства, что повысило продуктивность присваивающего хозяйства и способствовало большей оседлости населения.

Энеолитические поселения, расположенные на берегах рек и озер, становятся более крупными и долговременными. Они состоят, как правило, из нескольких жилых построек в виде полуземлянок прямоугольной формы со столбовой конструкцией, иногда соединенных переходами. Заметно увеличивается численность населения. Памятники энеолитического времени известны у озера Имерка, сел Каргашино, Ширингуши Зубо-Полянского района, Широмасово Теньгушевского района, Нижний Сатис Темниковского района, Лепченка Ельниковского района, Новый Усад Краснослободского района, Волгапино Ковылкинского района и т.д.

Одной из характерных черт энеолитической культуры лесной полосы Среднего и Верхнего Поволжья является изготовление разнообразных кремневых скульптурок людей, животных, птиц и рыб. В древностях Мокшанско-Сурского междуречья кремневые антропоморфные фигурки обнаружены на поселении около сел Широмасово Теньгушевского района, Лепченка Ельниковского района. Фигурка бобра происходит с Каргашинской стоянки в Зубово-Полянском районе. Большинство исследователей считают их ритуальными предметами и видят в них отражения культа предков или тотемизма.

Специфика этнокультурных процессов на территории Мокшанско-Сурского междуречья в эпоху камня и раннего металла определялась тем, что здесь в силу географического расположения встречались и взаимообогащались два культурных мира: население лесостепной зоны, с одной стороны, и лесные племена - с другой. Именно в этих условиях зарождается особый путь развития неолитических культур нашего края.

В эпоху раннего неолита (конец V - первая половина IV тыс. до н.э.) на Мокше и Суре совместно проживали две культурные группы населения, различающиеся прежде всего традициями орнаментации керамической посуды. Большинство открытых в нашем крае ранненеолитических стоянок входит в круг лесных культур Среднего и Верхнего Поволжья с доминирующей в орнаментации гребенчатой традицией. Есть основания полагать, что эти памятники сформировались на базе позднемезолитической индустрии, истоки которой ввиду ограниченной источниковедческой базы пока неясны. В другой группе памятников преобладает орнаментация поверхности сосудов треугольными наколами. Накольчатая традиция характерна для ранненеолитического населения лесостепной и степной полосы от Дона на западе до Волги на востоке. Несмотря на незначительную плотность населения и еще подвижный образ жизни племен, основное развитие неолитической культуры Мокшано-Сурского междуречья шло по линии интеграции этих двух групп населения, о чем свидетельствует целый ряд синкретических археологических комплексов.

Во второй половине IV тыс. до н.э. этнокультурные процессы были обусловлены продвижением из Нижнего Поочья вверх по Мокше пришлых групп населения, оставивших памятники с ямочно-гребенчатой керамикой. Бассейн Мокши и ее притоки становятся постоянным местом обитания этих племен, вытеснивших отсюда носителей накольчато-гребенчатой традиции. В дальнейшем примокшанское население с ямочно-гребенчатой керамикой приобретает некоторые специфические черты в материальной культуре, выделяющие его в общности племен ямочно-гребенчатой керамики на Оке и Средней Волге.

Однако на Суре в поздненеолитическое время наблюдается дальнейшее развитие традиционной культуры, усиленное пришедшими с Мокши родственными племенами. Несмотря на проникновение сюда отдельных групп населения с ямочно-гребенчатой традицией, носители накольчато-гребенчатой керамики успешно противостояли их натиску.

Энеолитическая эпоха ив Мокшано-Сурском междуречье знаменуется появлением в начале III тыс. до н.э. двух новых культурных образований: волосовской и имеркской культуры. По особенностям материальной культуры они значительно отличаются от местных поздненеолитических племен, исторические судьбы которых на территории края пока не прослеживаются.

Формирование волосовской культуры происходило на пространствах Волго-Окского междуречья и средней Волги на базе местных неолитических племен. ЕЕ развитие прослеживается там, где наблюдается взаимообогащение двух традиций: верхневолжского и волжско-камских культур, близкородственных мокшанско-сурским носителямнакольчато-гребенчатой керамики, с одной стороны, и населению с ямочно-гребенчатой керамикой - с другой, при доминировании первых. Появление волосовских древностей в нашем регионе было следствием расселения средневолжских волосовцев, которые застали в Примокшанье население, оставившее памятники имеркского типа. Пришлые племена вступили в контакт с местным населением и восприняли некоторые его традиции.

Имеркская культура, выделенная среди местных энеолитических древностей только в последние годы, отличается от волосовской особенностями в домостроительстве, кремневой индустрии, формовке и особенно орнаментации глинянной посуды. Ее носители были знакомы с первоначальной металлообработкой - медным литьем, тогда как у классических волосовцев собственная цветная металлообработка появляется только на позднем этапе развития под влиянием пришлых культур раннего бронзового века.

Пути проникновения на нашу территорию имеркских древностей пока не установлены, хотя вопрос об их автохтонном происхождении вряд ли можно решить утвердительно. Некоторые исследователи не без оснований указывают на близость имеркских материалов к поздненеолитическим комплексам лесостепного Подонья.

В определении языковой принадлежности носителей волосовской культуры наблюдаются существенные разногласия. Новая трактовка вопроса о происхождении волосовских древностей позволяет пересмотреть традиционную точку зрения о бесспорно финно-угорском происхождении волосовцев. В связи с последними открытиями в области неолита все больше аргументов приобретает взгляд на них как потомков северных индоевропейских племен.

Дальнейшие судьбы позднеэнеолитического населения Мокшанско-Сурского междуречья тесно связаны с появлением на рубеже III - II тыс. до н.э. пришлых скотоводческо-земледельческих племен эпохи ранней бронзы.

Эпоха бронзы

Начало бронзового века совпало с освоением металлургии бронзы и введением в обиход орудий из нее. Бронзовая металлургия обеспечила серийное производство наиболее рациональных форм орудий и создала предпосылки для выделения ремесленников как особой социальной прослойки общества. Историческая значимость бронзового века для населения Мокшанско-Сурского междуречья заключается в том, что в его рамках сложилось многоотраслевое хозяйство, динамично сочетавшее присваивающие промыслы (охоту, рыболовство, собирательство) с производящими отраслями (скотоводством и земледелием). Эти достижения способствовали увеличению численности населения, развитию социальной организации общества. В новых условиях хозяйствования все возрастающую роль начинает играть мужчина - скотовод, металлург и воин. На смену матриархату приходит патриархально-родовой строй.

В начале II тыс. до н.э. среди энеолитического населения Мокшанско-Сурского междуречья расселяются пришлые скотоводческо-земледельческие племена, оставившие памятники балановской культуры. Их появление в нашем крае было одним из импульсов в широкой волне миграции, охватившей территорию от берегов Рейна на западе до Волги на востоке.

Прародиной балановских (средневолжских) племен культуры боевых топоров было Южное Поднепровье и Прикарпатье, откуда они переселились в наш край по Десне и Верхней Оке под влиянием изменения климатических условий в конце III - начале II тыс. до н.э., которое привело к резкому повышению уровня воды в Немале, Висле и других реках Южной Прибалтики. Трансгрессия гидросистемы значительно ограничила речные поймы, удобные для земледельческо-скотоводческого хозяйства, и вызвала необходимость поиска новых мест обитания.

Это были первые в нашем крае скотоводческо-земледельческие племена. Скотоводство у балановцев носило оседло-пастушеский характер, о чем свидетельствует стационарные поселения, располагавшиеся на высоких труднодоступных мысах или холмах, и преобладание крупного рогатого скота, свиней при минимальном количестве мелкого рогатого скота. На известном балановском поселении Ош0Пандо в Дубенском районе обнаружены кости коров, свиней, лошадей и овец, но с преобладанием останков крупного рогатого скота и свиней. Вероятно, быки у балановцев использовались в качестве тяговой силы, о чем свидетельствуют находки глиняных моделей колес от повозок.

Предполагают, что носители балановской культуры практиковали подсечно-огневое земледелие со вторичной и, возможно, длительной обработкой расчищенных от леса участков, но оно не играло в их экономике заметной роли. Второстепенное значение в хозяйстве имели охота, рыболовство и собирательство.

Анализ бронзовых изделий указывает на создание балановскими племенами собственного очага металлургии, который базировался на медистых песчаниках Среднего Поволжья и Нижнего Прикамья. Древняя металлургия балановцев оказала решающее влияние на развитие металлообработки у местных поздневолосовских племен.

Носителей балановской культуры наряду с другими родственными племенами культуры боевых топоров Восточной Европы (фатьяновская, среднеднепровская, висло-неманская и прибалтийская культура ладьевидных топоров) единодушно относят к представителям прибалтийской ветви индоевропейцев.

Развитие балановской культуры на Мокше и Суре сопровождалось мирными взаимоотношениями ее носителей с местным позднеэнеолитическим волосовским населением, которые заметно активизировались во второй четверти II тыс. до н.э. Этому способствовало то обстоятельство, что балановцы попали в частично родственную им среду волосовцев - потомков северных индоевропейцев. Результатом их контактов стало образование к середине II тыс. до н.э. в Среднем Поволжье нового культурного образования - чирковского горизонта древностей. Памятники этого типа в нашем регионе только начинают обрисовываться по материалам Широмасовского поселения в Теньгушевском районе.

В середине первой половины II тыс. до н.э. в лесостепную зону Среднего поволжья вторгаются индоиранские племена абашевской культуры, враждовавшие с местным балановско- волосовским населением. Это демонстрируется наличием целого ряда групповых захоронений абашевских воинов, относящихся ко времени распространения древностей этого типа из районов лесостепного Подонья. Кремневые наконечники стрел, которыми они нередко были умерщвлены, употреблялись местными балановскими племенами или родственными им чирковцами. К памятникам, отражающим враждебные отношения к пришельцам, относится и Староардатовский курган в Ардатовском районе Мордовии, под насыпью которого обнаружено погребение семи абашевских воинов. Однако ориентация ведущего скотоводческого хозяйства на различные экологические ниши (лесное в зоне широколиственных формаций у балановцев и лесостепное с тяготением к луговой степи у абашевцев) позволила им мирно сосуществовать на довольно ограниченных территориях.

Абашевское население было достаточно подвижным и занималось пастушеским скотоводством с подчиненным значением земледелия. В составе стада преобладал крупный и мелкий рогатый скот, известна лошадь. Уровень развития скотоводства позволял им использовать скот в транспортных и военных целях. Находки деталей конской узды в абашевских древностях свидетельствуют о появлении в евразийской степи колесниц. Это способствовало распространению абашевского населения на огромных лесостепных пространствах от Левобережья Днепра на западе до р. Тобол на востоке. Оно первым в значительном объеме начало освоения уральских месторождений меди и создало свою форму орудий труда, предметов вооружения и украшений.

Дальнейшая судьба абашевского населения в нашем крае связана с продвижением в лесостепную зону по участкам луговой степи ираноязычных племен срубной культуры в середине II тыс. до н.э. ЕЕ носители заняли огромную территорию лесостепной и степной зоны от Левобережной Украины до Приуралья. Процесс их расселения по южной границе лесостепного Поволжья сопровождался поглощением носителей абашевских древностей и включением их в срубную культурную историческую общность.

Подавляющее большинство памятников срубной культуры в Мордовии расположены на месте бывшей луговой степи, вклинившейся в лесные массивы по рекам Исса, Инсар, Пьяна и их притокам. Топография курганов и поселений соответствует ведущему направлению хозяйственной деятельности срубных племен - степному пастушескому скотоводству. Основу стада составлял крупный и в меньшей мере мелкий рогатый скот. В срубное время значительно возрастает роль коневодства. Помимо существенной доли лошадей в составе стада об этом свидетельствуют также многочисленные находки псалиев и других атрибутов конской упряжки на памятниках срубной культуры. Предполагают, что наряду с использованием лошадей в качестве упряжных животных они служили для верховой езды.

Носители срубной культуры лесостепной полосы были хорошо знакомы с подсечной системой землепользования. Они применяли бронзовые вислообушные топоры. Для уборки урожая была выработана весьма совершенная форма бронзовых серпов, которые в виде готовых изделий и литейных форм встречены на многих поселениях срубной культуры Поволжья. Охота и рыболовная ловля не играли значительной роли в экономике.

Цветная металлообработка у срубного населения достигла уровня ремесла, предполагающего изготовление продукции не только для собственных нужд, но и на продажу или обмен. В лесостепной зоне выявлены целые поселки металлургов-литейщиков. Анализ небольшой серии бронзовых изделий (ножи, шилья, браслеты) из срубных курганов на территории Мордовии показал, что сырьем для них послужили рудные источники восточнее Урала.

Большинство памятников срубной культуры в нашем крае (у села Атяшево, Тарасово, Алово Атяшевского района, Моревка, Старые Селищи Большеигнатовского района и др.) относится к середине II тыс. до н.э. С появлением племен срубной культурно-исторической общности в лесостепи Окско-Сурского междуречья исчезает этнокультурная пестрота, характерная для периода ранней и средней бронзы, и на основе их синтеза с местным лесным (прежде постволовским) населением формируется поздняковская культура поздней бронзы.

Памятники поздняковской культуры широко распространены в лесной и лесостепной зоне от верховья Оки до правобережья Волги Наиболее хорошо исследованы в нашем крае Аким-Сергеевское поселение в Зубово-Полянско району, около села Куликово Тяньгушевского района, озера Чурилка в Краснослободском районе и др.

В поздняковских племенах сложилось многоотраслевое хозяйство. Пойменное скотоводство носило приселищно-пастушеский характер со стойловым содержанием скота в зимнее время. В состав стада входили крупный рогатый скот, лошади, свиньи и мелкий рогатый скот. Поздняковцы практиковали подсечно-огневую систему земледелия, при уборке урожая использовали бронзовые и кремневые серпы.

Большое значение в хозяйстве поздняковского населения имели традиционные лесные промыслы - охота и рыболовство, развитию которых способствовало расположение поселений в поймах рек около обширных лесных массивов, протянувшихся вдоль Оки, Мокши, Суры и их притоков.

Наряду с кремневой индустрией у поздняковцев развивается бронзовая металлургия, основанная на привозном металле восточного (в основном волжско-уральского и волжско-камского) происхождения. Существование собственной металлообработки подтверждается находками литейных форм, тиглей для плавки бронзы, глиняных льячек, в том числе и в жилищах на поселении у села Куликово Теньгушевского района. Значение поздняковской культуры в эволюции лесных племен Окско-Сурского междуречья определяется прежде всего тем, что ею были подготовлены предпосылки к утверждению производящих форм хозяйства (скотоводства и земледелия), получивших развитие в железном веке.

Ранний железный век

Первые железные изделия в Восточной Европе появились еще в эпоху поздней бронзы, однако серийное производство железных орудий труда и оружия начинается лишь в первой четверти I тыс. до н.э. Если в степях наступление железного века совпала с переходом скотоводческо-земледельческих племен к кочевому образу жизни, то лесные племена Среднего Поволжья продолжают развивать комплексное хозяйство, унаследованное от населения поздней бронзы. Черная металлургия у местных племен, базирующаяся на болотной руде, с трудом завоевывает позиции в производстве орудий труда на фоне традиционной бронзовой и костяной индустрии. После ряда вторжений перегруппировок племен на протяжении бронзового века в эпоху раннего железа в течении семи-восьми веков происходило относительно стабильное этнокультурное развитие городецкой культуры без заметных внешних воздействий.

Культура эпохи раннего железного века в Мокшанско-Сурском междуречье сформировалась на базе памятников финальной бронзы в результате сложных этнокультурных процессов, основное содержание которых определялось взаимодействием потомков местных поздняковских племен и пришлых носителей культуры сетчатой керамики, проникших в поздняковскую среду Волго-Окского междуречья II тыс. до н.э. из районов Верхнего Поволжья. Основная масса окского поздняковского населения была оттеснена в районы лесостепного днепровского левобережья и Северного Донца, где на его основе возникает бондарихинская культура, которая в дальнейшем принимает участие в сложении скифских культур левобережной лесостепи. Часть приокских поздняковцев могла быть ассимилирована пришельцами либо продвинулась вверх по течению Мокши в среду близкородственного им населения Примокшанья и Посурья.

К началу I тыс. до н.э. материальная культура мокшанско-сурских поздняковцев значительно трансформируется. Наследники поздняковских традиций переносят поселения на естественно защищенные высокие участки. Это было обусловлено как климатическими изменениями, сопровождающимися похолоданием и подъемом уровня гидросети, так и природой производящей экономики. К тому же труднодоступные мысы были более удобны для защиты стада от хищных зверей и поселений от врагов.

Культурные напластования с украшенной наколами-тычками глиняной посудой, оставленые потомками поздняковского населения, обнаружены в нижних слоях большинства памятников (Каргашинские городище в Зубово-Полянском районе, Новопшеневское в Ковылкинском, городище Казна-Пандо около села Паево Кадошкинского района и др.), на которых в дальнейшем основали укрепленные валами и рвами городища носители сетчатой керамики.

Хозяйство племен с тычковой керамикой оставалось комплексным, но судя по топографии поселении, у них по сравнению с поздняковским временем существенно возрастает роль скотоводства.

В конце первой четверти I тыс. до н.э. в среду населения, оставившего памятники с тычковой керамикой, из районов Среднего и Нижнего Поочья вверх по Мокше продвигаются племена культуры с сетчатой керамикой и сооружают здесь первые городища на месте постпоздняковских поселений. Эти процессы сопровождались поглощением местного населения Мокшанско-Сурского междуречья и знаменовали формирование городецкой культуры эпохи раннего железа, которую все исследовали относят к финно-уграм. Ее носители занимали практически всю лесостепную и степную зону правобережья Среднего Поволжья и рязанского Поочья. Основными показателями материального комплекса всех локальных вариантов городецких древностей были лепная глиняная посуда, покрытая псевдорогожными и текстильными отпечатками, особая форма грузил и пряслиц, а также развитая костяная индустрия.

Для поселений обычно выбираются высокий участок коренного берега, ограниченный двумя труднопроходимыми оврагами. Некоторые городища расположены таким образом, что господствуют на местности и видны на большом расстоянии (например, Новопшеневское городище), другие, наоборот, как бы скрыты соседними возвышенностями в глубине овражной системы (Широмасовское городище в Теньгушевском районе). С напольной стороны площадка городища защищалась валами и рвами, нередко образующими две-три линии обороны. Для увеличения крутизны склоны оврагов часто подсыпались. Жители городищ тщательно следили за состоянием фортификационной системы, подправляя рвы и увеличивая высоту валов. Постройка искусственных укреплений свидетельствует о напряженной межплеменной обстановке в городецкой среде, обусловленной тем, что большие стада привлекали внимание не только соплеменников, но и агрессивных южных кочевников. В оборонительных сооружениях городецких памятников (Каргашинское городище, Казна-Пандо и др.) обнаружены наконечники стрел скифского, а в более поздних - и сарматского типов.

Городище являлось родовым поселком. Его население состояло, видимо, из нескольких больших патриархальных семей, которые только сообща могли провести трудоемкие работы по строительству укреплений и защиты от врагов.

Планировка поселений, при которых жилища располагались по его периметру или вдоль вала, свидетельствует о ведущем значении скотоводства в комплексной экономике городецких племен. Незастроенная центральная часть площадки использовалась для загона скота. В состав городецкого стада входили свиньи, крупный и мелкий рогатый скот, лошади. Находки псалий и удил свидетельствуют о том, что помимо пищевых целей лошади служили для верховой езды. Население применяло подсечно-огневую систему земледелия, но оно играло вспомогательную роль в хозяйстве. Из земледельческих орудий известны небольшие железные мотыжки, серпы.

Охота и рыболовство продолжают играть существенную роль в экономике лесных племен раннего железного века. Частыми находками на городищах являются кости кабанов, медведей, лосей, бобров и других диких животных. На городецких памятниках имеются многочисленные серии костяных гарпунов, острог, наконечников стрел, железных и бронзовых рыболовных крючков, каменных и глиняных грузил от сетей, а также костяных игл для их плетения. С развитием локального и межплеменного товарообмена широкое развитие получает пушное направление в охоте.

С деградацией кремневой индустрии кость становится основным материалом для изготовления орудий труда и утвари у городецких племен. На Теньгушевском городище в Нижнем Примокшанье исследована постройка со следами косторезного производства, сырьем для которого были кости крупных домашних животных, а также рога лосей.

Черная металлургия городецких племен, основанная на разработке болотных руд, в эпоху раннего железа переживает становление. Очень редкие на раннем этапе городецкой культуры железные изделия (ножи, мотыжки, серпы и т.д.) только к началу новой эры вытесняют из обихода кость и бронзу. Цветная металлообработка с этого времени ориентируется прежде всего на выпуск ювелирных изделий.

Последние века I тыс. до н.э. знаменует кардинальные изменения в материальной и духовной культуре городецкого населения, обусловленные как дальнейшим развитием производственных сил, так и внешними факторами. На основе городецкой общности начинают формироваться этнические образования поволжских финнов - племенные объединения древней мордвы, марийцев, муромы и населения, оставившего могильники в рязанском течении Оки.

междуречье бронзовый век железный

Заключение

Таким образом, начало истории мордовского края относится к эпохе мезолита. Наиболее древним его населением стали небольшие группы бродячих охотников, жившие 10-7 тыс. лет назад. Их главным оружием был лук со стрелами. В IV тыс. до н.э. в крае появились уже целые племена первобытных людей, которые занимались не только охотой, но и рыболовством. В III тыс. до н.э. на территорию проникли первые скотоводы. Но они были пришельцами и жили здесь временно. Лишь со II тыс. до н.э. земледелие и скотоводство стали постоянными занятиями древнего населения. За несколько тысячелетий стория мордовского края прошла путь от первобытного состояния человека, когда природа удовлетворяла все его потребности, до появления у него умения выращивать хлеб и разводить скот, от орудий труда из камня до орудий из металла (меди и бронзы).

Список использованной литературы

1. Вихляев И.В. Происхождение древнемордовсой культуры / И.В. Вихляев; научн. ред.: Г.А. Федоров-Давыдов, Ю.А. Зеленев. - Саранск: 2000. - 132 с.

Вихляев И.В. Древнейшая мордва: учебн. пособие / И.В. Вихляев. - 2-ле изд., испр. и доп. - Саранск: Изд-во Мордов. ун-та, 2004. - 80 с.

Жиганов М.Ф. Память веков / М.Ф. Жиганов. - Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1976. - 136с.

История Мордовии: С древнейших времен до середины XIX века / под ред. Н.М. Арсентьева, В.А. Юрченкова. - Саранск: Изд-во Мордов. ун-та, 2001. - С. 12-34.

Мокшин Н.Ф. Мордва и вера / Н.Ф. Мокшин, Е.Н. Мокшина. - Саранск: Мордов. кн. изд-во, 2005. - С. 3-151.

Мокшин Н.Ф. Мордовский этнос / Н.Ф. Мокшин. - Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1989. - 157с.

Степанов П.Д. Андреевский курган / П.Д. Степанов. - Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1980. - 108с.

Степанов П.Д. Условия возникновения древнемордовского археологического комплекса или древнемордовской культуры / П.Д. Степанов / / Вопросы истории и археологии Мордовской АССР. - Саранск, 1973. - 134 с.

Юрченков В.А. Хронограф, или Повествование о мордовском народе и его истории / В.А. Юрченков. - Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1991. - 368 с.

Репетиторство

Нужна помощь по изучению какой-либы темы?

Наши специалисты проконсультируют или окажут репетиторские услуги по интересующей вас тематике.
Отправь заявку с указанием темы прямо сейчас, чтобы узнать о возможности получения консультации.